التقرير البحثي للحديث #٤٥٬٠٠٧

صحيح ابن حبان

ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن من أدخل النار نعوذ بالله منها من هذه الأمة يخلد فيها من غير خروج منها

أولاًنص الحديث

يَخْرُجُ مِنَ النَّارِ مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَكَانَ فِي قَلْبِهِ مَا يَزِنُ ذَرَّةً

ثانياًأحكام العلماء (1)

يزيد بن زريع:فلقيت شعبة فحدثته الحديث فقال شعبة حدثني به قتادة عن أنس إلا أن شعبة جعل مكان الذرة ذرة قال يزيد صحف فيه أبو بسطام

ثالثاًالأسانيد (7)

السند ٢
عمران بن داور(صدوق يهم ورمي برأي الخوارج)←
يزيد بن زريع(ثقة ثبت .)←
محمد بن المنهال(ثقة حافظ)←
السند ٣
عمران بن داور(صدوق يهم ورمي برأي الخوارج)←
يزيد بن زريع(ثقة ثبت .)←
محمد بن المنهال(ثقة حافظ)←

رابعاًملاحظات على الرواة (13)

أنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجارابن حجر: هذا الإسناد أشبه ، والمولى مجهول ، ولم يذكر أنسا أحد من أصحاب المغازي في البدريين
شعبة بن الحجاج بن الوردابن منجويه: وقال أبو بكر بن منجويه : مولده سنة اثنتين وثمانين ، ومات سنة ستين ومائة في أولها وله يوم مات سبع وسبعون سنة وكان من سادات أهل زمانه حفظا وإتقانا وورعا وفضلا ، وهو أول من فتش بالعراق عن أمر المحدثين ، وجانب الضعفاء والمتروكين ، وصار علما يقتدى به ، وتبعه عليه بعده أهل العراق
شعبة بن الحجاج بن الوردابن حبان: وقال أبو بكر بن منجويه : ولد سنة ( 82 ) ومات سنة ( 160 ) وله ( 77 ) سنة ، وكان من سادات أهل زمانه حفظا وإتقانا ، وورعا وفضلا ، وهو أول من فتش بالعراق عن أمر المحدثين ، وجانب الضعفاء والمتروكين ، وصار علما يقتدى به ، وتبعه عليه بعده أهل العراق . قلت : هذا بعينه كلام ابن حبان في " الثقات " ، نقله ابن منجويه منه ولم يعزه إليه ، لكن عند ابن حبان : أن مولده سنة ( 83 ) .
شعبة بن الحجاج بن الوردابن منجويه: وقال أبو بكر بن منجويه : ولد سنة ( 82 ) ومات سنة ( 160 ) وله ( 77 ) سنة ، وكان من سادات أهل زمانه حفظا وإتقانا ، وورعا وفضلا ، وهو أول من فتش بالعراق عن أمر المحدثين ، وجانب الضعفاء والمتروكين ، وصار علما يقتدى به ، وتبعه عليه بعده أهل العراق . قلت : هذا بعينه كلام ابن حبان في " الثقات " ، نقله ابن منجويه منه ولم يعزه إليه ، لكن عند ابن حبان : أن مولده سنة ( 83 ) .
شعبة بن الحجاج بن الوردابن حبان: وكان من سادات أهل زمانه حفظا وإتقانا وورعا وفضلا ، وهو أول من فتش بالعراق عن أمر المحدثين ، وجانب الضعفاء والمتروكين حتى صار علما يقتدى به ، ثم تبعه عليه بعده أهل العراق
شعبة بن الحجاج بن الوردابن حبان: ولما ذكره ابن حبان في « الثقات » قال: ولد بنهريان قرية أسفل من واسط سنة ثلاث وثمانين ، وكان من سادات أهل زمانه حفظا وإتقانا وورعا وفضلا ، وهو أول من فتش عن أمر المحدثين وجانب الضعفاء والمتروكين حتى صار علما يقتدى به ، ثم تابعه عليه بعد أهل العراق، وقال: رأيت الحسن بن أبي الحسن وعليه عمامة سوداء .
عمران بن داورأحمد بن حنبل: حدثنا ابن حماد قال : ثنا عبد الله بن أحمد قال : سألت يحيى بن معين عن عمران القطان قال : عمران بن داور أبو العوام ضعيف الحديث . قال : وسألت أبي ، فقال : أرجو أن يكون صالح الحديث .
عمران بن داوريحيى بن معين: حدثنا ابن حماد قال : ثنا عبد الله بن أحمد قال : سألت يحيى بن معين عن عمران القطان قال : عمران بن داور أبو العوام ضعيف الحديث . قال : وسألت أبي ، فقال : أرجو أن يكون صالح الحديث .
عمران بن داورالنسائي: قال النسائي : عمران بن داور أبو العوام ضعيف .
عمران بن داورأبو داود السجستاني: وقال أبو عبيد الآجري : سألت أبا داود عن عمران العمي ، فقال : من أصحاب الحسن ، وما سمعت إلا خيرا . وقال : سمعت أبا داود وذكر عمران القطان ، فقال : ضعيف أفتى في أيام إبراهيم بن عبد الله بن حسن بفتوى شديدة فيها سفيك دماء . وقال : سألت أبا داود عن عمران ، وأبي هلال فقدم أبا هلال تقديما شديدا .
عمران بن داورأبو داود السجستاني: وقال الآجري ، عن أبي داود : هو من أصحاب الحسن ، وما سمعت إلا خيرا . وقال مرة : ضعيف أفتى في أيام إبراهيم بن عبد الله بن حسن بفتوى شديدة فيها سفك الدماء . قال : وقدم أبو داود أبا هلال الراسبي عليه تقديما شديدا
عمران بن داورالنسائي: وقال النسائي : ضعيف
قتادة بن دعامة بن قتادة بن عزيز بن عمرو ابن ربيعة بن عمرو بن الحارث بن سدوس , ويقال : قتادة بن دعامة ابن عكابة بن عزيز بن كريم بن عمرو بن الحارث بن سدوس بن شيبان بن ذهل بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر ابن وائلعلي ابن المديني: وقال إسماعيل القاضي في " أحكام القرآن " : سمعت علي ابن المديني يضعف أحاديث قتادة عن سعيد بن المسيب تضعيفا شديدا ، وقال : أحسب أن أكثرها بين قتادة وسعيد فيها رجال

خامساًروايات موازية (12 كتاب)

صحيح البخاريت 256هـ1 سندرابط ←

إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ شُفِّعْتُ ، فَقُلْتُ: يَا رَبِّ أَدْخِلِ الْجَنَّةَ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ خَرْدَلَةٌ ، فَيَدْخُلُونَ...

صحيح مسلمت 261هـ5 سندرابط ←

يَخْرُجُ مِنَ النَّارِ مَنْ قَالَ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ ، وَكَانَ فِي قَلْبِهِ مِنَ الْخَيْرِ مَا يَزِنُ شَعِيرَةً...

جامع الترمذيت 279هـ2 سندرابط ←

أَخْرِجُوا مِنَ النَّارِ مَنْ قَالَ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ...

سنن ابن ماجهت 273هـ1 سندرابط ←

يَخْرُجُ مِنَ النَّارِ مَنْ قَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ...

مسند أحمدت 241هـ1 سندرابط ←

إِنِّي لَأَوَّلُ النَّاسِ تَنْشَقُّ الْأَرْضُ عَنْ جُمْجُمَتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا فَخْرَ...

مسند الدارميت 255هـ1 سندرابط ←

أَنَا أَوَّلُ مَنْ يَأْخُذُ بِحَلْقَةِ بَابِ الْجَنَّةِ فَأُقَعْقِعُهَا...

صحيح ابن حبانت 354هـ1 سندرابط ←

أَنَا أَوَّلُ مَنْ يَقْرَعُ بَابَ الْجَنَّةِ...

المعجم الأوسطت 360هـ1 سندرابط ←

مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ...

المعجم الصغيرت 360هـ1 سندرابط ←

أَخْرِجُوا مِنَ النَّارِ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ خَرْدَلَةٍ مِنْ إِيمَانٍ...

مصنف ابن أبي شيبةت 235هـ1 سندرابط ←

وَلَكِنِ ائْتُوا نُوحًا إِنَّهُ أَوَّلُ رَسُولٍ بُعِثَ إِلَى أَهْلِ الْأَرْضِ...

مصنف عبد الرزاقت 211هـ2 سندرابط ←

إِنَّ أَقْوَامًا سَيَخْرُجُونَ مِنَ النَّارِ قَدْ أَصَابَهُمْ سَفْعٌ مِنَ النَّارِ عُقُوبَةً بِذُنُوبٍ عَمِلُوهَا...

سنن البيهقي الكبرىت 458هـ1 سندرابط ←

فَأَجِيءُ فِي الرَّابِعَةِ ، فَأَحْمَدُ بِتِلْكَ الْمَحَامِدِ ، ثُمَّ أَخِرُّ لَهُ سَاجِدًا ، فَيُقَالُ لِي : يَا مُحَمَّدُ ، ارْفَعْ رَأْسَكَ ، قُلْ يُسْمَعْ لَكَ ، وَسَلْ تُعْطَهْ ، وَاشْفَعْ تُشَفّ...

سادساًمراجع الاستشهاد

المصدر: صحيح ابن حبان — حديث رقم ٤٥٬٠٠٧

الباب: ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن من أدخل النار نعوذ بالله منها من هذه الأمة يخلد فيها من غير خروج منها

قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/45007

الحكم: يزيد بن زريع: فلقيت شعبة فحدثته الحديث فقال شعبة حدثني به قتادة عن أنس إلا أن شعبة جعل مكان الذرة ذرة قال يزيد صحف فيه أبو بسطام