الحسن بن أبي الحسن : يسارمغلطاي: وذكر أبو عمر الصدفي في كتاب «التعديل والتجريح» تأليفه : عن محمد بن قاسم ، عن ابن خيرون ، عن محمد بن الحسين البغدادي قال : قلت : لأحمد بن حنبل فالحسن عمن أخذ هذا الأمر - يعني التفسير - فقال : كانت له من ابن عباس مجالسة ، وذلك أن عليا كان ولى ابن عباس البصرة ، فهو وإن ترك ذكره كانت له منه مجالسة . قال ابن المواق في كتابه المسمى «بغية النقاد النقلة» : محمد بن الحسين هذا مجهول لا أعلم أحدا ذكره ، وابن خيرون يروي مناكير منها هذا ، والذي قاله ابن وضاح عن أبي جعفر السبتي وغيره عن أحمد أن الحسن لم يسمع من ابن عباس

عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالبالمزي: وزعم الواقدي أن سمرة عمر وأدمته إنما جاءت من أكله الزيت عام الرمادة . وهذا منكر من القول

يعقوب بن حميد بن كاسب ، وقد ينسب إلى جدهأبو حاتم الرازي: قال أبو حاتم : ضعيف ، وقال غيره : صاحب مناكير ، وقال البخاري : لم تر إلا خيرا ، هو في الأصل صدوق

يعقوب بن حميد بن كاسب ، وقد ينسب إلى جدهالبخاري: قال أبو حاتم : ضعيف ، وقال غيره : صاحب مناكير ، وقال البخاري : لم تر إلا خيرا ، هو في الأصل صدوق

يعقوب بن حميد بن كاسب ، وقد ينسب إلى جدهأبو حاتم الرازي: نا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول : هو ضعيف الحديث

يعقوب بن حميد بن كاسب ، وقد ينسب إلى جدهأبو حاتم الرازي: وقال أبو حاتم : ضعيف الحديث

الحكم بن عبد الله بن سعديحيى بن حسان بن حيان التنيسي: حدثنا عبد الرحمن أخبرني أبي ، نا محمد بن يحيى بن حسان التنيسي ، قال : قال أبي : لا تكتب حديث الحكم بن عبد الله بن سعد الأيلي فإنه متروك الحديث

الحكم بن عبد الله بن سعدأبو زرعة الرازي: حدثنا عبد الرحمن ، قال : سمعت أبا زرعة ، وسئل عن الحكم بن عبد الله بن سعد الأيلي فقال : ضعيف لا يحدث عنه . ولم يقرأ علينا حديثه ، وقال : اضربوا عليه

الحكم بن عبد الله بن سعدأبو حاتم الرازي: حدثنا عبد الرحمن ، قال : سمعت أبي يقول : الحكم بن عبد الله الأيلي ذاهب متروك الحديث لا يكتب حديثه كان يكذب

الحكم بن عبد الله بن سعدالجوزجاني: سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : الحكم بن عبد الله بن سعد جاهل كذاب ، وأمر الحكم أوضح من ذلك .

الحكم بن عبد الله بن سعديحيى بن معين: قال : وحدثنا العباس ، عن يحيى ، قال : الحكم بن عبد الله الأيلي ضعيف .

الحكم بن عبد الله بن سعدأحمد بن عبد الله بن ميمون: والصواب عندي التفرقة بين الأيلي ، وأبي سلمة العاملي ، وقد فرق أيضا بينهما ابن عساكر في تاريخه ، وذكر أن ابن عدي جمع بينهما ، ووهم في ذلك ، وهما اثنان بلا شك . قلت : ويؤيد ذلك رواية الليث ، وغيره من المصريين ، وأهل أيلة عن هذا ، بخلاف ابن خطاف ، فما لهم عنه رواية ، وابن خطاف إنما يجيء في الغالب بكنيته بخلاف هذا . وقال محمد بن عبد الله بن عمار : قال ابن أبي الحواري ، وغيره من أصحاب الحديث : ليس يعرف بدمشق كذاب إلا رجلين : الحكم بن عبد الله الأيلي ، ويزيد بن ربيعة بن يزيد

الحكم بن عبد الله بن سعدأبو زرعة الرازي: وقال أبو زرعة : هو الذي يحدث عنه يحيى بن حمزة بتلك الأحاديث المنكرات ، وهو رجل متروك الحديث .

الحكم بن عبد الله بن سعديحيى بن معين: وقال ابن معين : لا يكتب حديثه . وقال أيضا : ساقط . وقال أيضا : ليس بشيء . وقال أيضا : ضعيف .

الحكم بن عبد الله بن سعدابن ماكولا: وقال ابن يونس في تاريخ مصر : سمع من أنس بن مالك ، وهو مولى الحارث بن الحكم بن أبي العاص ، وهو منكر الحديث . وكذا قال ابن ماكولا

سادساًمراجع الاستشهاد

المصدر: المعجم الأوسط — حديث رقم ٣٣٧٬٥٣٣

الباب: محمد بن علي الصائغ المكي

قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/337533

الحكم: علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين: فيه من لم أعرفهم

← صفحة الحديث ← مقارنة المصادر ← تحليل المدار ← ترتيب الأسانيد