التقرير البحثي للحديث #٣١٤٬٠١٤

المعجم الكبير

عكرمة عن ابن عباس

أولاًنص الحديث

مَنْ جَمَعَ بَيْنَ صَلَاتَيْنِ مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ

ثانياًأحكام العلماء (5)

يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم:هو حديث ضعيف
محمد بن عمرو بن موسى بن حماد:ليس لهذا الحديث أصل
محمد عبد الرحمن بن عبد الرحيم:معلول بحنش
علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين:فيه حنش واسمه حسين بن قيس وهو متروك وزعم أبو محصن أنه شيخ صدق
يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم:وهذا حديث وإن كان في إسناده من لا يحتج بمثله أيضا من أجل حنش هذا فإن معناه صحيح من وجوه

ثالثاًالأسانيد (1)

السند ١
عكرمة(ثقة ثبت عالم بالتفسير ، لم يثبت تكذيبه عن ابن عمر ، ولا تثبت عنه بدعة)←
سليمان بن طرخان(ثقة عابد)←
محمد بن الفضل(ثقة ثبت ، تغير في آخر عمره)←

رابعاًملاحظات على الرواة (15)

الحسين بن قيسالبيهقي: تفرد به حسين بن قيس أبو علي الرحبي المعروف بحنش وهو ضعيف عند أهل النقل لا يحتج بخبره .
الحسين بن قيسأحمد بن حنبل: ثنا ابن حماد حدثني عبد الله بن أحمد ، عن أبيه قال : حسين بن قيس ، يقال له حنش متروك الحديث وله حديث واحد حسن ، رواه عنه التيمي في قصة الشؤم استحسنه أبي
الحسين بن قيسأبو حاتم الرازي: حدثنا عبد الرحمن ، قال : سألت أبي عن حنش الهمداني فقال : هو حسين بن قيس ، وحنش لقب ، وهو ضعيف الحديث ، منكر الحديث . قيل له : كان يكذب ؟ قال : أسأل الله السلامة ، هو ويحيى بن عبيد الله متقاربان . قلت : هو مثل ابن ضميرة ؟ قال : شبيه
الحسين بن قيسأبو زرعة الرازي: حدثنا عبد الرحمن ، قال : سئل أبو زرعة عن حسين بن قيس الرحبي فقال : هو ضعيف
الحسين بن قيسيحيى بن معين: حدثنا عبد الرحمن ، قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري ، عن يحيى بن معين أنه قال : حسين بن قيس ضعيف
الحسين بن قيسالجوزجاني: سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : حسين بن قيس الرحبي أحاديثه منكرة جدا فلا تكتب ، وكان التيمي يقول : حنش
الحسين بن قيسأبو زرعة الرازي: قال الدوري ، عن ابن معين ، وأبو زرعة : ضعيف
الحسين بن قيسيحيى بن معين: قال الدوري ، عن ابن معين ، وأبو زرعة : ضعيف
الحسين بن قيسالجوزجاني: قلت : وقال الجوزجاني : أحاديثه منكرة جدا فلا يكتب
الحسين بن قيسابن حجر: متروك
الحسين بن قيسأحمد بن حنبل: وحنش هذا هو أبو علي الرحبي ، وهو حسين بن قيس وهو ضعيف عند أهل الحديث؛ ضعفه أحمد وغيره . والعمل على هذا عند أهل العلم : أن لا يجمع بين الصلاتين إلا في السفر أو بعرفة . ورخص بعض أهل العلم من التابعين في الجمع بين الصلاتين للمريض، وبه يقول أحمد وإسحاق . وقال بعض أهل العلم : يجمع بين الصلاتين في المطر، وبه يقول الشافعي وأحمد وإسحاق . ولم ير الشافعي للمريض أن يجمع بين الصلاتين
الحسين بن قيسالترمذي: وحنش هذا هو أبو علي الرحبي ، وهو حسين بن قيس وهو ضعيف عند أهل الحديث؛ ضعفه أحمد وغيره . والعمل على هذا عند أهل العلم : أن لا يجمع بين الصلاتين إلا في السفر أو بعرفة . ورخص بعض أهل العلم من التابعين في الجمع بين الصلاتين للمريض، وبه يقول أحمد وإسحاق . وقال بعض أهل العلم : يجمع بين الصلاتين في المطر، وبه يقول الشافعي وأحمد وإسحاق . ولم ير الشافعي للمريض أن يجمع بين الصلاتين
الحسين بن قيسأبو حاتم الرازي: وقال ابن أبي حاتم ، عن أبيه : ضعيف الحديث منكر الحديث . قيل له : أكان يكذب ؟ قال : أسأل الله السلامة ، هو ويحيى بن عبيد الله متقاربان . قيل : هو مثل الحسين بن عبد الله بن ضميرة ؟ قال : شبيه به
الحسين بن قيسالبخاري: وقال البخاري : أحاديثه منكرة جدا ، ولا يكتب حديثه
الحسين بن قيسالبخاري: وقال البخاري : أحاديثه منكرة جدا ولا يكتب حديثه

خامساًروايات موازية (7 كتاب)

جامع الترمذيت 279هـ1 سندرابط ←

مَنْ جَمَعَ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ...

المعجم الكبيرت 360هـ1 سندرابط ←

مَنْ شَهِدَ شَهَادَةً لِيُسْتَبَاحَ بِهَا مَالُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ...

سنن البيهقي الكبرىت 458هـ2 سندرابط ←

جَمْعٌ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ مِنَ الْكَبَائِرِ...

سنن الدارقطنيت 385هـ2 سندرابط ←

مَنْ جَمَعَ بَيْنَ صَلَاتَيْنِ مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ...

مسند أبي يعلى الموصليت 307هـ1 سندرابط ←

مَنْ جَمَعَ بَيْنَ صَلَاتَيْنِ مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ ، فَقَدْ أَتَى بَابًا مِنْ أَبْوَابِ الْكَبَائِرِ...

المستدرك على الصحيحينت 405هـ2 سندرابط ←

مَنْ جَمَعَ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ...

المطالب العاليةت 852هـ1 سندرابط ←

وَحَدَّثَنَا عُبَيدُ اللهِ بنُ عُمَرَ هُوَ القَوَارِيرِيُّ عَن مُعتَمِرٍ مِثلَهُ...

سادساًمراجع الاستشهاد

المصدر: المعجم الكبير — حديث رقم ٣١٤٬٠١٤

الباب: عكرمة عن ابن عباس

قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/314014

الحكم: يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم: هو حديث ضعيف