التقرير البحثي للحديث #٣٠٥٬٠٠١

المعجم الكبير

عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبي أيوب

أولاًنص الحديث

مَنْ يَقْرَأُ فِي لَيْلَةٍ بِثُلُثِ الْقُرْآنِ

ثانياًأحكام العلماء (3)

محمد بن إدريس بن المنذر بن داود بن مهران:هذا خطأ أيروايةعبد العزيز بن عبد الصمد عن منصور بن المعتمر عن ربعي بن حراش عن عمرو بن ميمون الحديث عن منصور عن هلال بن يساف عن عمرو بن ميمون
علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله:والقول قول زائدة بن قدامة
علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله:والحديث حديث زائدة عن منصور وهو أقام إسناده وحفظه

ثالثاًالأسانيد (3)

السند ١
عمرو بن ميمون(ثقة عابد)←
السند ٢
عمرو بن ميمون(ثقة عابد)←
السند ٣
عمرو بن ميمون(ثقة عابد)←

رابعاًملاحظات على الرواة (2)

عبد الرحمن بن أبي ليلى ، واسمه : يسار ، ويقال : بلال ، ويقال : داود بن بلال بن بليل بن أحيحة بن الجلاح بن الحريش بن جحجبا بن كلفة بن عوف بن عمرو بن عوف بن مالك بن الأوسابن خزيمة: . وكذلك رواه جماعة ابن فضيل وغيره ، عن الأعمش ، عن عمرو بن مرة ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى والحديث مع الاختلاف في إسناده مرسل ، لأن عبد الرحمن بن أبي ليلى لم يدرك معاذا ، ولا عبد الله بن زيد ، ولم يسم من حدثه عنهما أو عن أحدهما . (أخبرنا ) أبو بكر بن علي الحافظ ، ثنا إبراهيم بن عبد الله قال : قال محمد بن إسحاق بن خزيمة : عبد الرحمن بن أبي ليلى لم يسمع من معاذ بن جبل ، ولا من عبد الله بن زيد بن عبد ربه صاحب الأذان ، فغير جائز أن يحتج بخبر غير ثابت على أخبار ثابتة . (قال الشيخ ) : وقد روي في هذا الباب أخبار من أوجه أخر ، كلها ضعيفة ، قد بينت ضعفها في الخلافيات . وأمثل إسناد روي في تثنية الإقامة حديث عبد الرحمن بن أبي ليلى ، وهو إن صح فكل أذان روي ثنائية فهو بعد رؤيا عبد الله بن زيد ، فيكون أولى مما روي في رؤياه مع الاختلاف في كيفية رؤياه في الإقامة ، فالمدنيون يروونها مفردة ، والكوفيون يروونها مثنى مثنى ، وإسناد المدنيين موصول ، وإسناد الكوفيين مرسل ، ومع موصول المدنيين مرسل سعيد بن المسيب وهو أصح التابعين إرسالا ، ثم ما روينا من الأمر بالإفراد بعده وفعل أهل الحرمين وبالله التوفيق
يوسف بن يعقوب بن إسماعيل بن حماد بن زيد بن درهمأحمد بن كامل بن خلف البغدادي: قرأت على الحسن بن أبي بكر عن أحمد بن كامل القاضي قال : سنة سبع وتسعين ومائتين في يوم الإثنين لتسع خلون من شهر رمضان فيها مات يوسف بن يعقوب القاضي ، وكان مصروفا عن القضاء ، وكان ضعيف الفقه غير مطعون عليه في الحديث ولم يغير شيبه ، ومولده في سنة ثمان ومائتين .

خامساًروايات موازية (8 كتاب)

جامع الترمذيت 279هـ2 سندرابط ←

أَيَعْجِزُ أَحَدُكُمْ أَنْ يَقْرَأَ فِي لَيْلَةٍ ثُلُثَ الْقُرْآنِ...

سنن النسائيت 303هـ1 سندرابط ←

قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ ثُلُثُ الْقُرْآنِ...

مسند أحمدت 241هـ1 سندرابط ←

أَيَعْجِزُ أَحَدُكُمْ أَنْ يَقْرَأَ ثُلُثَ الْقُرْآنِ فِي لَيْلَةٍ...

مسند الدارميت 255هـ1 سندرابط ←

أَيَعْجِزُ أَحَدُكُمْ أَنْ يَقْرَأَ ثُلُثَ الْقُرْآنِ فِي لَيْلَةٍ...

المعجم الكبيرت 360هـ1 سندرابط ←

قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ ثُلُثُ الْقُرْآنِ...

السنن الكبرىت 303هـ1 سندرابط ←

مَنْ قَرَأَ قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ فَكَأَنَّمَا قَرَأَ ثُلُثَ الْقُرْآنِ...

مسند عبد بن حميدت 249هـ1 سندرابط ←

أَيَعْجِزُ أَحَدُكُمْ أَنْ يَقْرَأَ فِي لَيْلَةٍ ثُلُثَ الْقُرْآنِ...

سنن سعيد بن منصورت 227هـ1 سندرابط ←

مَنْ قَرَأَ قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ كَانَتْ لَهُ عِدْلَ ثُلُثِ الْقُرْآنِ...

سادساًمراجع الاستشهاد

المصدر: المعجم الكبير — حديث رقم ٣٠٥٬٠٠١

الباب: عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبي أيوب

قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/305001

الحكم: محمد بن إدريس بن المنذر بن داود بن مهران: هذا خطأ أيروايةعبد العزيز بن عبد الصمد عن منصور بن المعتمر عن ربعي بن حراش عن عمرو بن ميمون الحديث عن منصور عن هلال بن يساف عن عمرو بن ميمون