التقرير البحثي للحديث #٣٠٠٬٣٩٣
المعجم الكبير
باب في الصرف
أولاًنص الحديث
لَا رِبَا إِلَّا فِي الدَّيْنِ " - أَوْ قَالَ : " فِي النَّسِيئَةِ
ثانياًأحكام العلماء (1)
عبد الله بن يوسف بن محمد:حديث صحيح
ثالثاًالأسانيد (1)
السند ١
ذكوان(ثقة ثبت)←
عمرو بن دينار(ثقة ثبت)←
شعبة بن الحجاج بن الورد(ثقة حافظ , متقن)←
محمد بن جعفر(ثقة صحيح الكتاب إلا أن فيه غفلة)←
أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد(ثقة حافظ فقيه حجة)←
رابعاًملاحظات على الرواة (5)
شعبة بن الحجاج بن الوردابن منجويه: وقال أبو بكر بن منجويه : مولده سنة اثنتين وثمانين ، ومات سنة ستين ومائة في أولها وله يوم مات سبع وسبعون سنة وكان من سادات أهل زمانه حفظا وإتقانا وورعا وفضلا ، وهو أول من فتش بالعراق عن أمر المحدثين ، وجانب الضعفاء والمتروكين ، وصار علما يقتدى به ، وتبعه عليه بعده أهل العراق
شعبة بن الحجاج بن الوردابن حبان: وقال أبو بكر بن منجويه : ولد سنة ( 82 ) ومات سنة ( 160 ) وله ( 77 ) سنة ، وكان من سادات أهل زمانه حفظا وإتقانا ، وورعا وفضلا ، وهو أول من فتش بالعراق عن أمر المحدثين ، وجانب الضعفاء والمتروكين ، وصار علما يقتدى به ، وتبعه عليه بعده أهل العراق . قلت : هذا بعينه كلام ابن حبان في " الثقات " ، نقله ابن منجويه منه ولم يعزه إليه ، لكن عند ابن حبان : أن مولده سنة ( 83 ) .
شعبة بن الحجاج بن الوردابن منجويه: وقال أبو بكر بن منجويه : ولد سنة ( 82 ) ومات سنة ( 160 ) وله ( 77 ) سنة ، وكان من سادات أهل زمانه حفظا وإتقانا ، وورعا وفضلا ، وهو أول من فتش بالعراق عن أمر المحدثين ، وجانب الضعفاء والمتروكين ، وصار علما يقتدى به ، وتبعه عليه بعده أهل العراق . قلت : هذا بعينه كلام ابن حبان في " الثقات " ، نقله ابن منجويه منه ولم يعزه إليه ، لكن عند ابن حبان : أن مولده سنة ( 83 ) .
شعبة بن الحجاج بن الوردابن حبان: وكان من سادات أهل زمانه حفظا وإتقانا وورعا وفضلا ، وهو أول من فتش بالعراق عن أمر المحدثين ، وجانب الضعفاء والمتروكين حتى صار علما يقتدى به ، ثم تبعه عليه بعده أهل العراق
شعبة بن الحجاج بن الوردابن حبان: ولما ذكره ابن حبان في « الثقات » قال: ولد بنهريان قرية أسفل من واسط سنة ثلاث وثمانين ، وكان من سادات أهل زمانه حفظا وإتقانا وورعا وفضلا ، وهو أول من فتش عن أمر المحدثين وجانب الضعفاء والمتروكين حتى صار علما يقتدى به ، ثم تابعه عليه بعد أهل العراق، وقال: رأيت الحسن بن أبي الحسن وعليه عمامة سوداء .
خامساًروايات موازية (12 كتاب)
لَا رِبَا إِلَّا فِي النَّسِيئَةِ...
إِنَّمَا الرِّبَا فِي النَّسِيئَةِ...
لَا رِبَا إِلَّا فِي النَّسِيئَةِ...
إِنَّمَا الرِّبَا فِي النَّسِيئَةِ...
إِنَّمَا الرِّبَا فِي النَّسَاءِ...
إِنَّمَا الرِّبَا فِي الدَّيْنِ...
لَا رِبَا إِلَّا فِي النَّسِيئَةِ...
إِنَّمَا الرِّبَا فِي النَّسِيئَةِ...
لَا رِبَا إِلَّا فِي النَّسِيئَةِ...
لَا رِبَا إِلَّا فِي النَّسِيَّةِ...
إِنَّمَا الرِّبَا فِي النَّسَاءِ...
الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ مِثْلٌ بِمِثْلٍ...
سادساًمراجع الاستشهاد
المصدر: المعجم الكبير — حديث رقم ٣٠٠٬٣٩٣
الباب: باب في الصرف
قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/300393
الحكم: عبد الله بن يوسف بن محمد: حديث صحيح