التقرير البحثي للحديث #٢٩٣٬٩٩١
شرح مشكل الآثار
أولاًنص الحديث
فَإِذَا أُحْصِنَّ . يَعْنِي بِالزَّوَاجِ
ثالثاًالأسانيد (1)
السند ١
سعيد بن جبير بن هشام(ثقة ثبت فقيه ، وروايته عن عائشة وأبي موسى ونحوهما مرسلة)←
الحكم بن عتيبة(ثقة ثبت فقيه ، إلا أنه ربما دلس)←
أبان بن تغلب بن رياح(ثقة , تكلم فيه للتشيع)←
هارون بن موسى(ثقة مقرئ إلا أنه رمي بالقدر)←
عبد الوهاب بن عطاء(صدوق ، ربما أخطأ)←
خلف بن هشام بن ثعلب ، ويقال : خلف بن هشام بن طالب بن غراب(ثقة ، له اختيار في القراءات)←
رابعاًملاحظات على الرواة (6)
عبد الوهاب بن عطاءأحمد بن حنبل: قال أحمد بن حنبل : ضعيف الحديث مضطرب ، وفي رواية عبد الله عنه : أما أنا فأحدث عنه
عبد الوهاب بن عطاءأحمد بن حنبل: وفي رواية الميموني عن أحمد : ضعيف الحديث
عبد الوهاب بن عطاءعثمان ابن أبي شيبة: وقال ابن شاهين في « الثقات » : قال عثمان بن أبي شيبة : عبد الوهاب بن عطاء ليس بكذاب ، ولكن ليس هو ممن يتكل عليه
عبد الوهاب بن عطاءأحمد بن حنبل: وقال الميموني ، عن أحمد بن حنبل : ضعيف الحديث
عبد الوهاب بن عطاءعثمان ابن أبي شيبة: ولما ذكره ابن شاهين في كتاب " الثقات " قال : قال عثمان يعني ابن أبي شيبة : عبد الوهاب بن عطاء ليس بكذاب ، ولكن ليس هو ممن يتكل عليه .
هارون بن موسىالعجلي: وقال العجلي : هارون بن إبراهيم الأعور ضعيف الحديث ، وكان يقرئ ، صاحب قراءات
سادساًمراجع الاستشهاد
المصدر: شرح مشكل الآثار — حديث رقم ٢٩٣٬٩٩١
قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/293991