التقرير البحثي للحديث #٢٨٢٬٠٢٤

شرح معاني الآثار

باب الذي يجامع ولا ينزل

أولاًنص الحديث

سَأَلْتُ عُثْمَانَ عَنِ الرَّجُلِ يُجَامِعُ أَهْلَهُ ، ثُمَّ يَكْسَلُ قَالَ : لَيْسَ عَلَيْهِ غُسْلٌ

ثانياًأحكام العلماء (9)

محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن أحمد ابن العربي:ضعيف
يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم:هذا حديث منكر
محمد بن جرير بن بن يزيد بن كثير بن غالب:وهذا خبر عندنا صحيح سنده لا علة فيه توهنه ولا سبب يضعفه لعدالة رواته وقد يجب أن يكون على مذهب الآخرين سقيما غير صحيح لعلتين إحداهما أن المعروف من رواية الثقات عن عثمان أن الختان إذا مس الختان وجب الغسل أنزل أو لم ينزل والأخرى أنه خبر قد رواه بعضهم عن شيبان عن يحيى فجعله عن عطاء عن عثمان لم يجعل بينهما أحدا والثالثة أن يحيى كان عندهم مدلسا والمدلس لا يقبل عندهم من خبره إلا ما قال ثنا وشبهه بكلام لا يجزئ شيئا كما بيناه
علي بن عبد الله بن جعفر بن نجيح:إسناده حسن ولكنه حديث شاذ
علي بن عبد الله بن جعفر بن نجيح:هو حديث شاذ وقد أفتى عثمان وعلي وأبي بخلافه إسناده جيد ولكنه حديث شاذ
يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم:قد تكلم في حديث أبي سلمة للاختلاف عنه فيه لأن ابن شهاب يرويه عن أبي سلمة عن أبي سعيد ويحيى بن أبي كثير يرويه عن أبي سلمة عن عطاء بن يسار عن زيد بن خالد عن عثمان ومن أهل العلم بالحديث من جعلهما حديثين وصححهما وهو الصواب لأن حديث أبي سعيد روي من وجوه عن أبي سعيد فهو غير حديث عثمان بلا شك والله الموفق للصواب
يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم:وحديث عثمان المرفوع لا يصح لأنه لو صح عن عثمان وعنده ما خالف وقد كان يفتي بخلافه
علي بن عبد الله بن جعفر بن نجيح:شاذ
يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم:هو منكر لم يتابع عليه يحيى بن أبي كثير

ثالثاًالأسانيد (3)

رابعاًملاحظات على الرواة (13)

الحسين بن ذكوانالعقيلي: وقال أبو جعفر العقيلي : ضعيف مضطرب الحديث
يحيى بن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن ميمون بن عبد الرحمنأحمد بن حنبل: ثنا أحمد بن الحسن القمي ، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل : قلت لأبي : إن ابن الحماني حدث عنك ، عن إسحاق الأزرق ، عن شريك , عن بيان , عن قيس , عن المغيرة , عن النبي صلى الله عليه وسلم : " أبردوا بالصلاة " ! قال : كذاب ، ما حدثته .
يحيى بن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن ميمون بن عبد الرحمنمحمد بن عبد الله بن نمير: قال لنا عبدان : قال ابن نمير : الحماني كذاب . فقيل لعبدان : سمعته من ابن نمير ؟ قال : لم أسمعه منه .
يحيى بن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن ميمون بن عبد الرحمنإسماعيل بن موسى الفزاري: نا عبد الرحمن ، حدثنا علي بن الحسين (292 م 6) بن الجنيد قال : سمعت إسماعيل بن موسى نسيب السدي يقول : جاءني (1139 ك) يحيى الحماني ، وسألني عن أحاديث عن شريك فذهب فرواها عن شريك . وقال : هو كذاب
يحيى بن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن ميمون بن عبد الرحمنطريف بن عبيد الله الموصلي: وقال أبو أحمد بن عدي ، عن طريف بن عبيد الله الموصلي : كأني أنظر إلى يحيى الحماني شيخ ضعيف ، أعور عين اليسار ، منحني العنق ، يقول : حدثنا شريك
يحيى بن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن ميمون بن عبد الرحمنمحمد بن عبد الله بن نمير: وقال أبو أحمد بن عدي : قال لنا عبدان : قال ابن نمير : الحماني كذاب . فقيل لعبدان : سمعته من ابن نمير ؟ قال : لم أسمعه منه
يحيى بن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن ميمون بن عبد الرحمنيحيى بن عبد الحميد: وقال أبو جعفر العقيلي ، عن علي بن عبد العزيز : سمعت يحيى الحماني يقول لقوم غرباء في مجلسه : من أين أنتم ؟ فأخبروه ببلدهم ، فقال : سمعتم ببلدكم أحدا يتكلم في ويقول : إني ضعيف في الحديث ؟ لا تسمعوا كلام أهل الكوفة فإنهم يحسدوني لأني أول من جمع " المسند " ، وقد تقدمتهم في غير شيء
يحيى بن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن ميمون بن عبد الرحمنمحمد بن عبد الله بن نمير: وقال ابن عدي : قال لنا عبدان : قال ابن نمير : الحماني كذاب ، قيل لعبدان : سمعته من ابن نمير ؟ قال : لم أسمعه منه .
يحيى بن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن ميمون بن عبد الرحمنابن عدي: وقال ابن عدي : وليحيى مسند صالح ويقال : إنه أول من صنف المسند بالكوفة ، ثم ذكر قصة الدارمي إلى أن قال : ولم أر في مسنده وأحاديثه منكرا ، وأرجو أنه لا بأس به
يحيى بن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن ميمون بن عبد الرحمنالبيهقي: وقال البيهقي في كتاب «النكاح» : كان ضعيفا جدا .
يحيى بن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن ميمون بن عبد الرحمنالنسائي: وقال النسائي : ضعيف . وقال في موضع آخر : ليس بثقة
يحيى بن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن ميمون بن عبد الرحمنالنسائي: وقال النسائي : ضعيف . وقال في موضع آخر : ليس بثقة .
يحيى بن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن ميمون بن عبد الرحمنالنسائي: وقال النسائي : يحيى الحماني كوفي ضعيف .

خامساًروايات موازية (9 كتاب)

صحيح البخاريت 256هـ5 سندرابط ←

أَرَأَيْتَ إِذَا جَامَعَ فَلَمْ يُمْنِ...

صحيح مسلمت 261هـ3 سندرابط ←

أَنَّهُ سَأَلَ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ قَالَ : قُلْتُ : أَرَأَيْتَ إِذَا جَامَعَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ وَلَمْ يُمْنِ...

مسند أحمدت 241هـ1 سندرابط ←

إِذَا جَامَعَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ وَلَمْ يُمْنِ...

صحيح ابن حبانت 354هـ6 سندرابط ←

سَأَلَ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ عَنِ الرَّجُلِ إِذَا جَامَعَ وَلَمْ يُنْزِلْ ؟ فَقَالَ : لَيْسَ عَلَيْهِ شَيْءٌ...

صحيح ابن خزيمةت 311هـ6 سندرابط ←

أَنَّهُ سَأَلَ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ عَنِ الرَّجُلِ يُجَامِعُ فَلَا يُنْزِلُ قَالَ : لَيْسَ عَلَيْهِ غُسْلٌ...

مصنف ابن أبي شيبةت 235هـ5 سندرابط ←

أَرَأَيْتَ إِذَا جَامَعَ الرَّجُلُ الْمَرْأَةَ فَلَمْ يُمْنِ ؟ فَقَالَ عُثْمَانُ : يَتَوَضَّأُ [كَمَا يَتَوَضَّأُ] لِلصَّلَاةِ...

سنن البيهقي الكبرىت 458هـ10 سندرابط ←

أَنَّهُ سَأَلَ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ عَنِ الرَّجُلِ يُجَامِعُ فَلَا يُنْزِلُ ، فَقَالَ : " لَيْسَ عَلَيْهِ غُسْلٌ...

مسند البزارت 292هـ1 سندرابط ←

لَيْسَ عَلَيْهِ إِلَّا الْوُضُوءُ...

شرح معاني الآثارت 321هـ4 سندرابط ←

لَيْسَ عَلَيْهِ إِلَّا الطُّهُورُ...

سادساًمراجع الاستشهاد

المصدر: شرح معاني الآثار — حديث رقم ٢٨٢٬٠٢٤

الباب: باب الذي يجامع ولا ينزل

قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/282024

الحكم: محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن أحمد ابن العربي: ضعيف