موسوعة الحديث الشريف

الحسين بن ذكوان المعلم العوذي المكتب البصري

الجزء 6 · الصفحة 372

1309 - ع : الحسين بن ذكوان المعلم العوذي المكتب البصري . روى عن : بديل بن ميسرة العقيلي ( م د ق ) ، وسليمان الأحول ( د ) ، وعبد الله بن بريدة ( ع ) ، وعبد الله بن أبي نجيح ، وعطاء بن أبي رباح ( خ م س ) ، وعمر بن شعيب ( د ع ) ، وقتادة ( خ م س ) ، ومطر الوراق ( ق ) ، ونافع مولى ابن عمر ، ويحيى بن أبي كثير ( خ م د ت س ) ، وأبي المهزم ( ق ) . روى عنه : إبراهيم بن طهمان ( خ د ت ق ) ، وأبو أسامة حماد بن أسامة ( س ق ) ، وأبو الأسود حميد بن الأسود ، وخالد بن الحارث ( د س ) ، وروح بن عبادة ( م ق ) ، وسفيان بن حبيب ( س ) ، وأبو خالد سليمان بن حيان الأحمر ( م ) ، وشعبة بن الحجاج ( خ ) ، وعباد بن العوام ( س ) ، وعبد الله بن المبارك ( خ م د ت س ) ، وابنه أبو بشر عبد الأعلى بن الحسين بن ذكوان ، وأبو بحر عبد الرحمن بن عثمان البكراوي ( د ) ، وعبد الوارث بن سعيد ( ع ) ، وعلي بن بكار المصيصي ، وعلي بن عبد العزيز ( ق ) ، وعلي بن المبارك ( د ) ، وعيسى بن يونس ( م ت ) ، والفضل بن موسى السيناني ( م ت س ) ، ومحمد بن جعفر غندر ( ت س ) ، ومحمد بن سواء ( ق ) ، ومحمد بن أبي عدي ( م ت ق ) ، وهمام بن يحيى ( د س ) ، ويحيى بن سعيد القطان ( خ م د س ) ، ويزيد بن زريع ( م ع ) ، ويزيد بن هارون ( م د س ق ) ، ويوسف بن يعقوب الضبعي السلعي ( ر ق ) . قال أبو بكر بن أبي خيثمة عن يحيى بن معين ، وأبو حاتم ، والنسائي : ثقة . وقال أبو زرعة : ليس به بأس . وقال أبو حاتم : سألت علي ابن المديني : من أثبت أصحاب يحيى بن أبي كثير ؟ قال : هشام الدستوائي ، ثم الأوزاعي ، وحسين المعلم . وقال أبو داود : لم يرو حسين المعلم عن عبد الله بن بريدة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم شيئا ، يعني : إنما يروي عن عبد الله بن بريدة عن غير أبيه . ولعله أراد أن غالب روايته عنه كذلك ، لا أنه لم يرو عنه عن أبيه شيئا البتة ، فإنه قد روى في السنن حديثا من روايته عن عبد الله بن بريدة ، عن أبيه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : " من استعملناه على عمل فرزقناه رزقا . . . الحديث " . روى له الجماعة .

الحسين بن ذكوان المعلم العوذي البصري المكتب

الجزء 1 · الصفحة 422

ع - الحسين بن ذكوان المعلم العوذي البصري المكتب . روى عن : عطاء ، ونافع ، وقتادة ، وعبد الله بن بريدة ، ويحيى بن أبي كثير ، وعمرو بن سعيد ، وبديل بن ميسرة ، وسليمان الأحول ، وعدة . وعنه : إبراهيم بن طهمان ، وشعبة ، وابن المبارك ، وعيسى بن يونس ، وعبد الوارث بن سعيد ، والقطان ، وغندر ، وابن أبي عدي ، ويزيد بن زريع ، ويزيد بن هارون ، وغيرهم . قال ابن أبي خيثمة ، عن ابن معين : ثقة . وكذا قال أبو حاتم ، والنسائي . وقال أبو زرعة : ليس به بأس . وقال أبو حاتم : سألت ابن المديني : من أثبت أصحاب يحيى بن أبي كثير ؟ قال : هشام الدستوائي ثم الأوزاعي وحسين المعلم . وقال أبو داود : لم يرو حسين المعلم عن عبد الله بن بريدة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم شيئا . قلت : وقال الدارقطني : من الثقات . وقال ابن سعد ، والعجلي ، وأبو بكر البزار : بصري ثقة . وذكره ابن حبان في " الثقات " . وقال ابن المديني : لم يرو الحسين المعلم عن ابن بريدة عن أبيه إلا حرفا واحدا ، وكلها عن رجال أخر . قلت : هذا يوافق قول أبي داود المتقدم إلا في هذا الحرف المستثنى ، وكأنه الحديث الذي تعقب به المزي قول أبي داود ، بأن أبا داود روى في " السنن " من حديث حسين عن عبد الله بن بريدة ، عن أبيه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : " من استعملناه على عمل فرزقناه رزقا . . . " الحديث . وقال أبو جعفر العقيلي : ضعيف مضطرب الحديث . حدثنا عبد الله بن أحمد ، حدثنا أبو بكر بن خلاد ، سمعت يحيى بن سعيد - هو القطان - ، وذكر حسينا المعلم فقال : فيه اضطراب . وأرخ ابن قانع وفاته سنة ( 145 ) .

الحسين بن ذكوان المعلم البصري

الجزء 2 · الصفحة 282

1087 - الحسين بن ذكوان المعلم البصري الثقة ، عن ابن بريدة ، وعطاء ، وعمرو بن شعيب . وعنه : القطان ، وغندر ، ويزيد ع .

الحسين بن ذكوان المعلم المكتب ، العوذي

الجزء 1 · الصفحة 247

1329 -[ ع ] الحسين بن ذكوان المعلم المكتب ، العوذي ، بفتح المهملة وسكون الواو بعدها معجمة ، البصري ، ثقة ، ربما وهم ، من السادسة ، مات سنة خمس وأربعين .

الحسين بن ذكوان المعلم

الجزء 9 · الصفحة 283

513 – ع صح ، الحسين بن ذكوان المعلم (1 : 534 / 2000).

وهو الذي يقول بعض الرواة : حسين بن ذكوان ، وبعضهم : حسين المكتب

الجزء 6 · الصفحة 206

حسين بن ذكوان المعلم العوذي ، من أهل البصرة ، يروي عن : عبد الله بن بريدة ، روى عنه : شعبة وابن المبارك ، وهو الذي يقول بعض الرواة : حسين بن ذكوان ، وبعضهم : حسين المكتب .

الحسين بن ذكوان ، المعلم العوذي البصري المكتب

الجزء 3 · الصفحة 846

95 - ع : الحسين بن ذكوان ، المعلم العوذي البصري المكتب . عن ابن بريدة ، وعطاء ، وبديل بن ميسرة ، وقتادة ، ويحيى بن أبي كثير ، وعمرو بن شعيب ، وطائفة سواهم . وعنه إبراهيم بن طهمان ، وابن المبارك ، وعبد الوارث ، ويحيى بن سعيد ، وغندر ، ويزيد بن زريع ، وروح بن عبادة . وثقه أبو حاتم والنسائي والناس . وقد أورده العقيلي في كتاب " الضعفاء " بلا مستند ، فقال فيه : مضطرب الحديث . وقال أبو بكر بن خلاد : سمعت يحيى القطان ، وذكر أحاديث حسين المعلم ، فقال : فيه اضطراب .

الحسين بن ذكوان المعلم المكتب

الجزء 3 · الصفحة 52

باب الذال 233 - الحسين بن ذكوان المعلم المكتب ، روى عن عبد الله بن بريدة ، وعمرو بن شعيب ، وعطاء ، ويحيى بن أبي كثير ، روى عنه ابن المبارك ، وعبد الوارث ، ويحيى بن سعيد ، ويزيد بن زريع ، سمعت أبي يقول ذلك . حدثنا عبد الرحمن ، أنا ابن أبي خيثمة فيما كتب إلي ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : حسين المعلم ثقة ، وهو بصري . حدثنا عبد الرحمن حدثنا أبي ، قال : سألت علي ابن المديني : من أثبت أصحاب يحيى بن أبي كثير ؟ قال : هشام الدستوائي ، قلت : ثم من ؟ قال : ثم الأوزاعي ، وحسين المعلم . سمعت أبي يقول : حسين بن ذكوان المعلم ثقة . حدثنا عبد الرحمن ، قال : سئل أبو زرعة عن حسين المعلم فقال : بصري ليس به بأس .

حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ ( ع ) هُوَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنُ بْنُ ذَكْوَانَ ، الْعَوْذِيُّ ، الْبَصْرِيُّ ، الْمُؤَدِّبُ

الجزء 6 · الصفحة 345

147 - حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ ( ع ) هُوَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنُ بْنُ ذَكْوَانَ ، الْعَوْذِيُّ ، الْبَصْرِيُّ ، الْمُؤَدِّبُ . حَدَّثَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ ، وَعَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ ، وَبُدَيْلِ بْنِ مَيْسَرَةَ ، وَعَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، وَيَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، وَقَتَادَةَ ، وَطَائِفَةٍ سِوَاهُمْ . حَدَّثَ عَنْهُ : إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ ، وَغُنْدَرُ ، وَعَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِيدٍ ، وَيَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ وَيَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، وَرَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ وَآخَرُونَ . وَثَّقَهُ أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ ، وَالنَّسَائِيُّ ، وَالنَّاسُ . وَقَدْ ذَكَرَهُ الْعُقَيْلِيُّ فِي كِتَابِ " الضُّعَفَاءِ " لَهُ بِلَا مُسْتَنَدٍ . وَقَالَ : هُوَ مُضْطَرِبُ الْحَدِيثِ . وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ خَلَّادٍ : سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ الْقَطَّانَ - وَذَكَرَ حُسَيْن الْمُعَلِّمَ - فَقَالَ : فِيهِ اضْطِرَابٌ . قُلْتُ : الرَّجُلُ ثِقَةٌ . وَقَدِ احْتَجَّ بِهِ صَاحِبَا " الصَّحِيحَيْنِ " وَمَاتَ فِي حُدُودِ سَنَةِ خَمْسِينَ وَمِائَةٍ وَذَكَرَ لَهُ الْعُقَيْلِيُّ حَدِيثًا وَاحِدًا تَفَرَّدَ بِوَصْلِهِ ، وَغَيْرُهُ مِنَ الْحُفَّاظِ أَرْسَلَهُ . فَكَانَ مَاذَا ؟ فَلَيْسَ مِنْ شَرْطِ الثِّقَةِ أَنْ لَا يَغْلِطَ أَبَدًا . فَقَدْ غَلِطَ شُعْبَةُ ، وَمَالِكٌ ، وَنَاهِيكَ بِهِمَا ثِقَةً وَنُبْلًا ، وَحُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ مِمَّنْ وَثَّقَهُ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ، وَمَنْ تَقَدَّمَ مُطْلَقًا ، وَهُوَ مِنْ كِبَارِ أَئِمَّةِ الْحَدِيثِ . وَاللَّهُ أَعْلَمُ .