التقرير البحثي للحديث #٢٧٬٢٣٧

صحيح ابن خزيمة

باب ذكر دعاء النبي صلى الله عليه وسلم للأئمة بالرشاد

أولاًنص الحديث

الْمُؤَذِّنُونَ أُمَنَاءُ ، وَالْأَئِمَّةُ ضُمَنَاءُ

ثانياًأحكام العلماء (6)

عبيد الله بن عبد الكريم بن يزيد بن فروخ:حديث أبي صالح عن عائشة في هذا أصح أي من حديث ذكوان عن أبي هريرة
عبيد الله بن عبد الكريم بن يزيد بن فروخ:حديث أبي صالح عن أبي هريرة أصح من حديث أبي صالح عن عائشة
محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة ابن بذدزبة ، وقيل : بردزبة ، وقيل : ابن الأحنف:حديث أبي صالح عن عائشة أصح
علي بن عبد الله بن جعفر بن نجيح:لم يثبت حديث أبي صالح عن أبي هريرة ولا حديث أبي صالح عن عائشة في هذا
سفيان بن سعيد بن مسروق:لم يسمع هذا الحديث الأعمش من أبي صالح
علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله:وخالفه الأعمش وسهيل بن أبي صالح على اختلاف عليهما إلا أنهما أسنداه عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو الصواب

ثالثاًالأسانيد (2)

السند ١
ذكوان(ثقة ثبت)←
سهيل بن أبي صالح : ذكوان(صدوق , تغير حفظه بآخره)←
السند ٢
ذكوان(ثقة ثبت)←
سهيل بن أبي صالح : ذكوان(صدوق , تغير حفظه بآخره)←
يزيد بن زريع(ثقة ثبت .)←

رابعاًملاحظات على الرواة (10)

سهيل بن أبي صالح : ذكوانالفسوي: وذكره يعقوب بن سفيان في الطبقة ( الثانية ) من أهل المدينة، وقال في موضع آخر: وسهيل بن ذكوان ضعيف متروك الحديث .
سهيل بن أبي صالح : ذكوانيحيى بن معين: وفي كتاب « الجرح والتعديل » لأبي الوليد عن يحيى : ليس بذاك ، وسئل عنه مرة أخرى فقال: ضعيف . وفي « تاريخ أبي جعفر العقيلي » عنه: صويلح وفيه لين .
عبد الرحمن بن إسحاق بن عبد الله بن الحارث بن كنانةأحمد بن حنبل: ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أبو طالب أحمد بن حميد ، سألت أحمد بن حنبل ، عن عبد الرحمن بن إسحاق فقال : عبد الرحمن الذي يروي عنه الزهري هو مدني يقال : عبد الرحمن بن إسحاق ، ويقال : عباد بن إسحاق ، وإسماعيل يقول : عبد الرحمن بن إسحاق ، وعباد بن إسحاق ، كذا كان يدعى ، لم يعرف بالمدينة تلك المعرفة ، وروى عن أبي الزناد أحاديث منكرة ، وكان يحيى لا يعجبه ، قلت : كيف هو ؟ قال : صالح الحديث
عبد الرحمن بن إسحاق بن عبد الله بن الحارث بن كنانةيحيى القطان: ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أبو طالب أحمد بن حميد ، سألت أحمد بن حنبل ، عن عبد الرحمن بن إسحاق فقال : عبد الرحمن الذي يروي عنه الزهري هو مدني يقال : عبد الرحمن بن إسحاق ، ويقال : عباد بن إسحاق ، وإسماعيل يقول : عبد الرحمن بن إسحاق ، وعباد بن إسحاق ، كذا كان يدعى ، لم يعرف بالمدينة تلك المعرفة ، وروى عن أبي الزناد أحاديث منكرة ، وكان يحيى لا يعجبه ، قلت : كيف هو ؟ قال : صالح الحديث
عبد الرحمن بن إسحاق بن عبد الله بن الحارث بن كنانةأحمد بن حنبل: وقال أبو طالب : سألت أحمد بن حنبل عنه ، فقال : روى عن أبي الزناد أحاديث منكرة ، وكان يحيى لا يعجبه ، قلت : كيف هو ؟ قال : صالح الحديث
عبد الرحمن بن إسحاق بن عبد الله بن الحارث بن كنانةيحيى القطان: وقال أبو طالب : سألت أحمد بن حنبل عنه ، فقال : روى عن أبي الزناد أحاديث منكرة ، وكان يحيى لا يعجبه ، قلت : كيف هو ؟ قال : صالح الحديث
عبد الرحمن بن إسحاق بن عبد الله بن الحارث بن كنانةأحمد بن حنبل: وقال أبو طالب ، عن أحمد : روى عن أبي الزناد أحاديث منكرة ، وكان يحيى لا يعجبه ، وهو صالح الحديث
عبد الرحمن بن إسحاق بن عبد الله بن الحارث بن كنانةيحيى القطان: وقال أبو طالب ، عن أحمد : روى عن أبي الزناد أحاديث منكرة ، وكان يحيى لا يعجبه ، وهو صالح الحديث
عبد الرحمن بن إسحاق بن عبد الله بن الحارث بن كنانةالدارقطني: وقال الدارقطني : ضعيف يرمى بالقدر
محمد بن عمار بن حفص بن عمر بن سعد القرظ بن عائذابن حجر: قلت : ترجم له ابن عدي ثم ترجم لمحمد بن عمار الأنصاري ، وذكر اختلافا هل هو المؤذن أو غيره ، فإن كان غيره فهو مجهول ، وأشار إلى ترجيح التفرقة بكون الأول ينسب مخزوميا ، وهذا ينسب أنصاريا

خامساًروايات موازية (12 كتاب)

سنن أبي داودت 275هـ1 سندرابط ←

حَدَّثَنَا الحَسَنُ بنُ عَلِيٍّ ثَنَا ابنُ نُمَيرٍ عَنِ الأَعمَشِ قَالَ نُبِّئتُ عَن أَبِي صَالِحٍ قَالَ وَلَا أُرَانِي إِلَّا قَد سَمِعتُهُ...

جامع الترمذيت 279هـ2 سندرابط ←

الْإِمَامُ ضَامِنٌ ، وَالْمُؤَذِّنُ مُؤْتَمَنٌ...

مسند أحمدت 241هـ1 سندرابط ←

الْإِمَامُ ضَامِنٌ وَالْمُؤَذِّنُ مُؤْتَمَنٌ...

صحيح ابن حبانت 354هـ1 سندرابط ←

الْإِمَامُ ضَامِنٌ ، وَالْمُؤَذِّنُ مُؤْتَمَنٌ...

صحيح ابن خزيمةت 311هـ8 سندرابط ←

الْإِمَامُ ضَامِنٌ ، وَالْمُؤَذِّنُ مُؤْتَمَنٌ ، اللَّهُمَّ أَرْشِدِ الْأَئِمَّةَ ، وَاغْفِرْ لِلْمُؤَذِّنِينَ...

المعجم الأوسطت 360هـ1 سندرابط ←

الْإِمَامُ ضَامِنٌ ، وَالْمُؤَذِّنُ مُؤْتَمَنٌ...

المعجم الصغيرت 360هـ1 سندرابط ←

الْإِمَامُ ضَامِنٌ ، وَالْمُؤَذِّنُ مُؤْتَمَنٌ...

مصنف ابن أبي شيبةت 235هـ1 سندرابط ←

اللَّهُمَّ أَرْشِدِ الْأَئِمَّةَ وَاغْفِرْ لِلْمُؤَذِّنِينَ...

مصنف عبد الرزاقت 211هـ1 سندرابط ←

الْمُؤَذِّنُونَ الْأُمَنَاءُ ، وَالْأَئِمَّةُ ضُمَنَاءُ...

سنن البيهقي الكبرىت 458هـ1 سندرابط ←

أَخبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ أَنبَأَ أَبُو بَكرٍ ثَنَا أَبُو دَاوُدَ ثَنَا الحَسَنُ بنُ عَلِيٍّ ثَنَا ابنُ نُمَيرٍ ثَنَا الأَعمَشُ قَالَ...

مسند البزارت 292هـ1 سندرابط ←

الْإِمَامُ ضَامِنٌ وَالْمُؤَذِّنُ مُؤْتَمَنٌ...

مسند الحميديت 219هـ1 سندرابط ←

الْإِمَامُ ضَامِنٌ وَالْمُؤَذِّنُ مُؤْتَمَنٌ...

سادساًمراجع الاستشهاد

المصدر: صحيح ابن خزيمة — حديث رقم ٢٧٬٢٣٧

الباب: باب ذكر دعاء النبي صلى الله عليه وسلم للأئمة بالرشاد

قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/27237

الحكم: عبيد الله بن عبد الكريم بن يزيد بن فروخ: حديث أبي صالح عن عائشة في هذا أصح أي من حديث ذكوان عن أبي هريرة