التقرير البحثي للحديث #٢٤٬٥٢١

صحيح ابن خزيمة

باب الوضوء لا يجب إلا من الحدث الذي له صوت أو رائحة خبر مجمل

أولاًنص الحديث

لَا وُضُوءَ إِلَّا مِنْ صَوْتٍ أَوْ رِيحٍ

ثانياًأحكام العلماء (5)

محمد بن إدريس بن المنذر بن داود بن مهران:هذا وهم اختصر شعبة متن هذا الحديث فقال لا وضوء إلا من صوت أو ريح
محمد بن إدريس بن المنذر بن داود بن مهران:هذا وهم
عمر بن علي بن أحمد بن محمد بن عبد الله:هذا الحديث صحيح
عثمان بن عبد الرحمن بن عثمان بن موسى بن أبي نصر:إسناد حسن ثابت
محمد بن علي بن وهب بن مطيع ، ابن دقيق العيد:إسناده على شرط مسلم

ثالثاًالأسانيد (4)

السند ١
ذكوان(ثقة ثبت)←
سهيل بن أبي صالح : ذكوان(صدوق , تغير حفظه بآخره)←
شعبة بن الحجاج بن الورد(ثقة حافظ , متقن)←
السند ٢
ذكوان(ثقة ثبت)←
سهيل بن أبي صالح : ذكوان(صدوق , تغير حفظه بآخره)←
شعبة بن الحجاج بن الورد(ثقة حافظ , متقن)←
عبد الرحمن بن مهدي بن حسان بن عبد الرحمن(ثقة ثبت حافظ ، عارف بالرجال والحديث)←
السند ٣
ذكوان(ثقة ثبت)←
سهيل بن أبي صالح : ذكوان(صدوق , تغير حفظه بآخره)←
شعبة بن الحجاج بن الورد(ثقة حافظ , متقن)←
عبد الرحمن بن مهدي بن حسان بن عبد الرحمن(ثقة ثبت حافظ ، عارف بالرجال والحديث)←
السند ٤
ذكوان(ثقة ثبت)←
سهيل بن أبي صالح : ذكوان(صدوق , تغير حفظه بآخره)←
شعبة بن الحجاج بن الورد(ثقة حافظ , متقن)←
وكيع بن الجراح بن مليح(ثقة حافظ عابد)←

رابعاًملاحظات على الرواة (10)

سهيل بن أبي صالح : ذكوانالفسوي: وذكره يعقوب بن سفيان في الطبقة ( الثانية ) من أهل المدينة، وقال في موضع آخر: وسهيل بن ذكوان ضعيف متروك الحديث .
سهيل بن أبي صالح : ذكوانيحيى بن معين: وفي كتاب « الجرح والتعديل » لأبي الوليد عن يحيى : ليس بذاك ، وسئل عنه مرة أخرى فقال: ضعيف . وفي « تاريخ أبي جعفر العقيلي » عنه: صويلح وفيه لين .
شعبة بن الحجاج بن الوردابن منجويه: وقال أبو بكر بن منجويه : مولده سنة اثنتين وثمانين ، ومات سنة ستين ومائة في أولها وله يوم مات سبع وسبعون سنة وكان من سادات أهل زمانه حفظا وإتقانا وورعا وفضلا ، وهو أول من فتش بالعراق عن أمر المحدثين ، وجانب الضعفاء والمتروكين ، وصار علما يقتدى به ، وتبعه عليه بعده أهل العراق
شعبة بن الحجاج بن الوردابن حبان: وقال أبو بكر بن منجويه : ولد سنة ( 82 ) ومات سنة ( 160 ) وله ( 77 ) سنة ، وكان من سادات أهل زمانه حفظا وإتقانا ، وورعا وفضلا ، وهو أول من فتش بالعراق عن أمر المحدثين ، وجانب الضعفاء والمتروكين ، وصار علما يقتدى به ، وتبعه عليه بعده أهل العراق . قلت : هذا بعينه كلام ابن حبان في " الثقات " ، نقله ابن منجويه منه ولم يعزه إليه ، لكن عند ابن حبان : أن مولده سنة ( 83 ) .
شعبة بن الحجاج بن الوردابن منجويه: وقال أبو بكر بن منجويه : ولد سنة ( 82 ) ومات سنة ( 160 ) وله ( 77 ) سنة ، وكان من سادات أهل زمانه حفظا وإتقانا ، وورعا وفضلا ، وهو أول من فتش بالعراق عن أمر المحدثين ، وجانب الضعفاء والمتروكين ، وصار علما يقتدى به ، وتبعه عليه بعده أهل العراق . قلت : هذا بعينه كلام ابن حبان في " الثقات " ، نقله ابن منجويه منه ولم يعزه إليه ، لكن عند ابن حبان : أن مولده سنة ( 83 ) .
شعبة بن الحجاج بن الوردابن حبان: وكان من سادات أهل زمانه حفظا وإتقانا وورعا وفضلا ، وهو أول من فتش بالعراق عن أمر المحدثين ، وجانب الضعفاء والمتروكين حتى صار علما يقتدى به ، ثم تبعه عليه بعده أهل العراق
شعبة بن الحجاج بن الوردابن حبان: ولما ذكره ابن حبان في « الثقات » قال: ولد بنهريان قرية أسفل من واسط سنة ثلاث وثمانين ، وكان من سادات أهل زمانه حفظا وإتقانا وورعا وفضلا ، وهو أول من فتش عن أمر المحدثين وجانب الضعفاء والمتروكين حتى صار علما يقتدى به ، ثم تابعه عليه بعد أهل العراق، وقال: رأيت الحسن بن أبي الحسن وعليه عمامة سوداء .
عبد الرحمن بن مهدي بن حسان بن عبد الرحمنعبد الرحمن بن مهدي: حدثنا عبد الرحمن ، حدثني أبي قال : سمعت نعيم بن حماد قال : قلت لعبد الرحمن بن مهدي : كيف تعرف الكذاب ؟ قال : كما يعرف الطبيب المجنون .
وكيع بن الجراح بن مليحأحمد بن حنبل: وقال علي بن عثمان النفيلي : قلت لأحمد : إن أبا قتادة يتكلم في وكيع ، قال : من كذب أهل الصدق فهو الكذاب
وكيع بن الجراح بن مليحأحمد بن حنبل: وقال علي بن عثمان النفيلي ، قلت لأحمد بن حنبل : إن أبا قتادة يتكلم في وكيع بن الجراح ، وعيسى بن يونس ، وابن المبارك ، فقال : من كذب أهل الصدق فهو الكذاب

خامساًروايات موازية (10 كتاب)

جامع الترمذيت 279هـ2 سندرابط ←

لَا وُضُوءَ إِلَّا مِنْ صَوْتٍ أَوْ رِيحٍ...

سنن ابن ماجهت 273هـ3 سندرابط ←

لَا وُضُوءَ إِلَّا مِنْ صَوْتٍ أَوْ رِيحٍ...

مسند أحمدت 241هـ1 سندرابط ←

لَا وُضُوءَ إِلَّا مِنْ صَوْتٍ أَوْ رِيحٍ...

صحيح ابن خزيمةت 311هـ1 سندرابط ←

بَابُ ذِكرِ خَبَرٍ رُوِيَ مُختَصَرًا عَن رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ أَوهَمَ عَالَمًا مِمَّن لَم يُمَيِّز بَينَ الخَبَرِ...

المعجم الأوسطت 360هـ1 سندرابط ←

لَا وُضُوءَ إِلَّا مِنْ صَوْتٍ أَوْ رِيحٍ...

مصنف ابن أبي شيبةت 235هـ1 سندرابط ←

لَا وُضُوءَ إِلَّا مِنْ رِيحٍ أَوْ صَوْتٍ...

مصنف عبد الرزاقت 211هـ1 سندرابط ←

الْوُضُوءُ مِنَ الْحَدَثِ...

سنن البيهقي الكبرىت 458هـ1 سندرابط ←

لَا وُضُوءَ إِلَّا مِنْ صَوْتٍ أَوْ رِيحٍ...

مسند الطيالسيت 204هـ1 سندرابط ←

لَا وُضُوءَ إِلَّا مِنْ صَوْتٍ أَوْ رِيحٍ...

المنتقىت 307هـ2 سندرابط ←

لَا وُضُوءَ إِلَّا مِنْ صَوْتٍ أَوْ رِيحٍ...

سادساًمراجع الاستشهاد

المصدر: صحيح ابن خزيمة — حديث رقم ٢٤٬٥٢١

الباب: باب الوضوء لا يجب إلا من الحدث الذي له صوت أو رائحة خبر مجمل

قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/24521

الحكم: محمد بن إدريس بن المنذر بن داود بن مهران: هذا وهم اختصر شعبة متن هذا الحديث فقال لا وضوء إلا من صوت أو ريح