التقرير البحثي للحديث #١٤٥٬٢٥١
سنن الدارقطني
باب الدباغ
أولاًنص الحديث
حَدَّثَنَا عَبدُ البَاقِي بنُ قَانِعٍ قَالَ حَدَّثَنَا إِسمَاعِيلُ بنُ الفَضلِ قَالَ حَدَّثَنَا سُلَيمَانُ بنُ عَبدِ الرَّحمَنِ قَالَ
ثانياًأحكام العلماء (5)
أحمد بن الحسين بن علي بن موسى:يوسف بن أبي السفر وهو متروك
علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله:يوسف بن أبي السفر متروك
محمود بن أحمد بن موسى بن أحمد:لا يؤثر فيه ما قال إلا بعد بيان جهته والجرح المبهم غير مقبول عند الحذاق من الأصوليين وهو كان كاتب الأوزاعي
محمود بن أحمد بن موسى بن أحمد:فإن قلت في إسناده يوسف بن أبي السفر قال الدارقطني هو متروك الحديث قلت لا يؤثر فيه الضعف إلا بعد بيان جهته والجرح المبهم غير مقبول عند الحذاق من الأصوليين وهو كان كاتب الأوزاعي
أحمد بن الحسين بن علي بن موسى:يوسف متروك
ثالثاًالأسانيد (1)
السند ١
يحيى بن أبي كثير : صالح بن المتوكل ، وقيل : يسار ، وقيل : نشيط ، وقيل : دينار(ثقة ثبت ، لكنه يدلس ويرسل)←
عبد الرحمن بن عمرو بن أبي عمرو : يحمد(ثقة جليل)←
سليمان بن عبد الرحمن بن عيسى بن ميمون(صدوق يخطئ)←
رابعاًملاحظات على الرواة (15)
سليمان بن عبد الرحمن بن عيسى بن ميمونأبو حاتم الرازي: حدثنا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول : سليمان بن شرحبيل صدوق ، مستقيم الحديث ، ولكنه أروى الناس عن الضعفاء والمجهولين ، وكان عندي في حد : لو أن رجلا وضع له حديثا لم يفهم وكان لا يميز
سليمان بن عبد الرحمن بن عيسى بن ميمونأبو حاتم الرازي: قال أبو حاتم : سليمان صدوق مستقيم الحديث ، ولكنه أروى الناس عن الضعفاء والمجهولين ، وكان عندي في حد لو أن رجلا وضع له حديثا لم يفهم . وكان لا يميز
سليمان بن عبد الرحمن بن عيسى بن ميمونأبو حاتم الرازي: قال : وسمعت أبي يقول : سليمان بن شرحبيل صدوق مستقيم الحديث ولكنه أروى الناس عن الضعفاء والمجهولين ، وكان عندي في حد : لو أن رجلا وضع له حديثا لم يفهم . وكان لا يميز
عبد الرحمن بن عمرو بن أبي عمرو : يحمدأحمد بن حنبل: وقال إبراهيم الحربي : سألت أحمد بن حنبل عن الأوزاعي فقال : حديثه ضعيف . قال البيهقي : أنا بذلك الحاكم ، أخبرنا أبو بكر الشافعي ، حدثنا الحربي . قال البيهقي : يريد أحمد بذلك بعض ما يحتج به ، لا أنه أضعف في الرواية ، والأوزاعي إمام في نفسه ثقة . لكنه يحتج في بعض مسائله بأحاديث من لم يقف على حاله ، ثم يحتج بالمقاطيع
عبد الرحمن بن عمرو بن أبي عمرو : يحمدالبيهقي: وقال إبراهيم الحربي : سألت أحمد بن حنبل عن الأوزاعي فقال : حديثه ضعيف . قال البيهقي : أنا بذلك الحاكم ، أخبرنا أبو بكر الشافعي ، حدثنا الحربي . قال البيهقي : يريد أحمد بذلك بعض ما يحتج به ، لا أنه أضعف في الرواية ، والأوزاعي إمام في نفسه ثقة . لكنه يحتج في بعض مسائله بأحاديث من لم يقف على حاله ، ثم يحتج بالمقاطيع
عبد الباقي بن قانع بن مرزوق بن واثقابن حزم: وقال ابن حزم : اختلط ابن قانع قبل موته بسنة ، هو منكر الحديث ، تركه أصحاب الحديث جملة . قلت : ما أعلم أحدا تركه ، وإنما صح أنه اختلط فتجنبوه . وقال ابن حزم أيضا : ابن شعبان في المالكيين ، نظير ابن قانع في الحنفيين ، وجد في حديثهما الكذب البحت ، والبلاء البين ، والوضع اللائح ، فإما تغيرا ، وإما حملا عمن لا خير فيه من كذاب ومغفل يقبل التلقين ، وأما الثالثة وهي أن يكون البلاء من قبلهما ، وهي ثالثة الأثافي ، نسأل الله السلامة
عبد الباقي بن قانع بن مرزوق بن واثقالبرقاني: وقال البرقاني : هو عندي ضعيف ، ورأيت البغداديين يوثقونه
يوسف بن السفر بن الفيضابن عدي: أخبرنا محمد بن تمام البهراني بحمص ، ثنا المسيب بن واضح ، ثنا يوسف بن السفر ، عن الأوزاعي ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " شراركم عزابكم ، ركعتان من متأهل خير من سبعين ركعة من غير متأهل " . ثنا عمر بن سنان ، ويحيى بن محمد بن أبي الصفيراء قالا : ثنا سليمان بن سلمة ، ثنا يوسف بن السفر ، ثنا الأوزاعي ، ثنا يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " درهم ينفقه الرجل في صحته خير من عتق رقبة عند موته " . ثنا ابن صاعد ، ثنا عبد الله بن عمران العائذي ، ثنا يوسف بن الفيض قال ابن صاعد : هكذا كان يسميه ، وهو يوسف بن السفر بن الفيض أبو الفيض ، ثنا الأوزاعي ، عن يحيى ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكره البول في الهواء . قال : وهذه الأحاديث ، عن يحيى ، عن أبي سلمة مع غيرها بهذا الإسناد يرويها كلها يوسف بن السفر ، وهي موضوعة كلها . ثناه عبد الصمد بن عبد الله ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا هقل ، ثنا الأوزاعي ، عن حسان بن عطية قال : يكره للرجل أن يبول في الهواء ، أو يتغوط على رأس جبل كأنه طير واقع . ثنا ابن صاعد ، ثنا عبد الله بن عمران العائذي ، ثنا يوسف بن الفيض على من كان يسميه ، وهو يوسف بن السفر أبو الفيض ، ثنا الأوزاعي ، عن عطاء ، عن ابن عباس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " : إن لله في كل يوم وليلة عشرين ومائة رحمة ، ينزل على هذا البيت ستون للطائفين ، وأربعون للمصلين ، وعشرون للناظرين " . قال : وهذا من حديث الأوزاعي عن عطاء ، يرويه عنه يوسف . ثنا الفضل بن عبد الله بن الحارث ، ثنا هشام بن خالد الأزرق ، ثنا يوسف بن السفر ، ثنا الأوزاعي ، حدثني يونس بن يزيد ، عن الزهري ، عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك ، عن أبيه قال النبي صلى الله عليه وسلم : " المؤمن غر كريم ، والفاجر خب لئيم " . ثنا الفضل ، ثنا سليمان بن سلمة ، ثنا يوسف ، ثنا الأوزاعي ، عن يونس ، عن الزهري ، عن عبد الرحمن بن كعب ، عن أبيه قال : جاء بلال إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وهو يتغدى ، فقال : " ادن من هذا الغداء " قال : إني صائم ، فقال : " نأكل رزقنا ورزق بلال في الجنة ، يا بلال أعلمت أن طعام الصائم يسبح ما دام يؤكل عنده ؟ يا بلال ، أعلمت أن الصائم في سبيل الله يدني المصير ويباعد من عذاب السعير ؟ يا بلال ، أعلمت أن الله أعد للصائمين في سبيله في الجنة ما لا عين رأت ، ولا أذن سمعت ، ولا خطر على قلب بشر ؟ " . وهذان الحديثان ، عن الأوزاعي ، عن يونس ، عن الزهري يرويهما عنه يوسف بن السفر . ثنا هنبل بن محمد بن يحيى ، ثنا سليمان بن سلمة ، ثنا بقية ، ثنا يوسف بن السفر ، عن الأوزاعي ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن الله يحب الملحين في الدعاء " . وهذا كان بقية يرويه أحيانا عن الأوزاعي نفسه فسقط يوسف لضعفه ، وربما قال : ثنا يوسف بن السفر ، عن الأوزاعي ، وربما كناه ، فيقول عن أبي الفيض ، عن الأوزاعي ، وكل ذلك يضعفه ؛ لأن هذا الحديث يرويه يوسف ، عن الأوزاعي . ثنا القاسم بن زكريا ، ثنا أبو همام الوليد بن شجاع ، ثنا أبو الفيض ، عن الأوزاعي عن حسان بن عطية ، عن محمد بن أبي عائشة ، عن أبي الدرداء قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " الرباط ثلاثة ، ثم قل للعاملين أن يدركوني " . وعن الأوزاعي هذا منكر ولا يرويه غير يوسف . قال الشيخ : وهذه الأحاديث التي رواها يوسف ، عن الأوزاعي بواطيل كلها
يوسف بن السفر بن الفيضأبو زرعة الدمشقي: ثنا يوسف بن الحجاج ، ثنا أبو زرعة الدمشقي ، ثنا أبو مسهر قال : قيل للأوزاعي : ابن السفر يحدث عنك ؟ قال : كيف وليس يجالسني ، وقال أبو زرعة : هذا متروك الحديث ، يعني ابن السفر ، يعني يوسف أبي الفيض .
يوسف بن السفر بن الفيضأبو عمرو الأوزاعي: ثنا يوسف بن الحجاج ، ثنا أبو زرعة الدمشقي ، ثنا أبو مسهر قال : قيل للأوزاعي : ابن السفر يحدث عنك ؟ قال : كيف وليس يجالسني ، وقال أبو زرعة : هذا متروك الحديث ، يعني ابن السفر ، يعني يوسف أبي الفيض .
يوسف بن السفر بن الفيضيحيى بن معين: قال ابن معين : وابن السفر - يعني هذا - كذاب .
يوسف بن السفر بن الفيضالبخاري: . قال علي : يوسف بن السفر متروك ، ولم يأت به غيره . أنبأ أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو الفضل بن إبراهيم ، ثنا أبو علي القتباني ، ثنا محمد بن إسماعيل البخاري ، قال : يوسف بن السفر أبو الفيض كاتب الأوزاعي منكر الحديث
يوسف بن السفر بن الفيضعلي ابن المديني: . قال علي : يوسف بن السفر متروك ، ولم يأت به غيره . أنبأ أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو الفضل بن إبراهيم ، ثنا أبو علي القتباني ، ثنا محمد بن إسماعيل البخاري ، قال : يوسف بن السفر أبو الفيض كاتب الأوزاعي منكر الحديث
يوسف بن السفر بن الفيضأبو حاتم الرازي: نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عنه فقال : منكر الحديث جدا
يوسف بن السفر بن الفيضأبو زرعة الرازي: وقال أبو زرعة وغيره : متروك .
خامساًروايات موازية (5 كتاب)
لَا بَأْسَ بِمَسْكِ الْمَيْتَةِ إِذَا دُبِغَ...
مَا فَعَلَتْ شَاتُكُمْ ؟ " قَالُوا : مَاتَتْ ، قَالَ : " أَفَلَا انْتَفَعْتُمْ بِإِهَابِهَا...
لَا بَأْسَ بِمَسْكِ الْمَيْتَةِ إِذَا دُبِغَ...
إِنَّ دِبَاغَهَا يُحِلُّ كَمَا يُحِلُّ خَلُّ الْخَمْرِ...
مَا فَعَلَتْ شَاتُكُمْ يَا أُمَّ سَلَمَةَ...
سادساًمراجع الاستشهاد
المصدر: سنن الدارقطني — حديث رقم ١٤٥٬٢٥١
الباب: باب الدباغ
قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/145251
الحكم: أحمد بن الحسين بن علي بن موسى: يوسف بن أبي السفر وهو متروك