التقرير البحثي للحديث #١٤٣٬٦٢٠
سنن البيهقي الكبرى
باب ما يفعل بشاهد الزور
أولاًنص الحديث
إِنَّ هَذَا شَاهِدُ زُورٍ فَاعْرِفُوهُ ، وَعَرِّفُوهُ ، ثُمَّ خَلَّى سَبِيلَهُ
ثانياًأحكام العلماء (1)
أحمد بن الحسين بن علي بن موسى:منقطع
ثالثاًالأسانيد (1)
السند ١
علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب(ثقة ثبت عابد ، فقيه فاضل مشهور)←
يونس بن بكير بن واصل(صدوق يخطئ)←
أحمد بن الأزهر بن منيع بن سليط بن إبراهيم(صدوق ، كان يحفظ , ثم كبر فصار كتابه أثبت من حفظه)←
رابعاًملاحظات على الرواة (8)
أحمد بن الأزهر بن منيع بن سليط بن إبراهيممسلمة بن القاسم: قال مسلمة : مجهول . في كلامه نظر إن أراد هذا المذكور ، وأظنه لم يرد سواه لما بيناه قبل ، وقد سبقنا بالرد عليه ابن القطان . والله أعلم .
أحمد بن الأزهر بن منيع بن سليط بن إبراهيميحيى بن معين: وبه : أخبرني محمد بن أحمد بن يعقوب ، أخبرنا محمد بن نعيم الضبي ، قال : سمعت أبا علي الحسين بن علي الحافظ ، يقول : سمعت أحمد بن يحيى بن زهير التستري ، يقول : لما حدث أبو الأزهر النيسابوري بحديثه عن عبد الرزاق في الفضائل أخبر يحيى بن معين بذلك ، فبينا هو عنده في جماعة أهل الحديث ، إذ قال يحيى بن معين : من هذا الكذاب النيسابوري الذي حدث عن عبد الرزاق بهذا الحديث ؟ فقام أبو الأزهر : فقال : هو ذا أنا ! فتبسم يحيى بن معين ، وقال : أما إنك لست بكذاب ، وتعجب من سلامته ، وقال الذنب لغيرك في هذا الحديث .
يونس بن بكير بن واصلالنسائي: وقال النسائي : ليس بالقوي . وقال في موضع آخر : ضعيف .
يونس بن بكير بن واصلالنسائي: وقال النسائي : ليس بالقوي . وقال مرة : ضعيف
عبد الرحمن بن يامين ، أو : آمينأبو حاتم الرازي: سمعت أبي يقول ذلك ، ويقول : هو منكر الحديث ، لا يشبه حديثه حديث الثقات
عبد الرحمن بن يامين ، أو : آمينالبخاري: سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عبد الرحمن بن يامين المديني عن أنس منكر الحديث
عبد الرحمن بن يامين ، أو : آمينأبو حاتم الرازي: قال أبو حاتم : منكر الحديث
عبد الرحمن بن يامين ، أو : آمينالبخاري: وقال البخاري : منكر الحديث
سادساًمراجع الاستشهاد
المصدر: سنن البيهقي الكبرى — حديث رقم ١٤٣٬٦٢٠
الباب: باب ما يفعل بشاهد الزور
قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/143620
الحكم: أحمد بن الحسين بن علي بن موسى: منقطع