عبد الرحمن بن عمرو بن أبي عمرو : يحمدأحمد بن حنبل: وقال إبراهيم الحربي : سألت أحمد بن حنبل عن الأوزاعي فقال : حديثه ضعيف . قال البيهقي : أنا بذلك الحاكم ، أخبرنا أبو بكر الشافعي ، حدثنا الحربي . قال البيهقي : يريد أحمد بذلك بعض ما يحتج به ، لا أنه أضعف في الرواية ، والأوزاعي إمام في نفسه ثقة . لكنه يحتج في بعض مسائله بأحاديث من لم يقف على حاله ، ثم يحتج بالمقاطيع

عبد الرحمن بن عمرو بن أبي عمرو : يحمدالبيهقي: وقال إبراهيم الحربي : سألت أحمد بن حنبل عن الأوزاعي فقال : حديثه ضعيف . قال البيهقي : أنا بذلك الحاكم ، أخبرنا أبو بكر الشافعي ، حدثنا الحربي . قال البيهقي : يريد أحمد بذلك بعض ما يحتج به ، لا أنه أضعف في الرواية ، والأوزاعي إمام في نفسه ثقة . لكنه يحتج في بعض مسائله بأحاديث من لم يقف على حاله ، ثم يحتج بالمقاطيع

مروان بن سالمأبو نعيم الأصبهاني: أبو نعيم : منكر الحديث

مروان بن سالمالبخاري: ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : ثنا مروان بن سالم ، عن عبد الملك بن أبي سليمان وأبي بكر بن أبي مريم ، وصفوان بن عمرو وكان بقرقيسيا بالشام . منكر الحديث ، يقال له : الجزري . وروى عنه عبد المجيد بن عبد العزيز ، منكر الحديث .

مروان بن سالمالبخاري: قال البخاري ومسلم : منكر الحديث ، وقال النسائي : متروك

مروان بن سالمالنسائي: قال البخاري ومسلم : منكر الحديث ، وقال النسائي : متروك

مروان بن سالممسلم: قال البخاري ومسلم : منكر الحديث ، وقال النسائي : متروك

مروان بن سالمأحمد بن حنبل: قال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه ، وأبو جعفر العقيلي ، والنسائي : ليس بثقة . وقال النسائي في موضع آخر : متروك الحديث

مروان بن سالمالعقيلي: قال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه ، وأبو جعفر العقيلي ، والنسائي : ليس بثقة . وقال النسائي في موضع آخر : متروك الحديث

مروان بن سالمالنسائي: قال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه ، وأبو جعفر العقيلي ، والنسائي : ليس بثقة . وقال النسائي في موضع آخر : متروك الحديث

مروان بن سالمالدارقطني: قلت : وقال الدارقطني : متروك الحديث

مروان بن سالمابن حجر: متروك

مروان بن سالمأبو حاتم الرازي: نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن مروان بن سالم فقال : منكر الحديث جدا ضعيف الحديث ليس له حديث قائم ، قلت يترك حديثه ؟ قال : لا ، بل يكتب حديثه

مروان بن سالمالفسوي: وذكره أبو بشر الدولابي وابن الجارود وأبو العرب في جملة الضعفاء ، وكذلك أبو القاسم البلخي ويعقوب بن سفيان ، زاد : منكر الحديث ، لا يحتج بروايته ، ولا يكتب أهل العلم حديثه إلا للمعرفة .

مروان بن سالمأبو حاتم الرازي: وقال ابن أبي حاتم عن أبيه : منكر الحديث جدا ، ضعيف الحديث ، ليس له حديث قائم . قلت : يترك حديثه ؟ قال : لا ؛ يكتب حديثه

خامساًروايات موازية (2 كتاب)

المعجم الأوسطت 360هـ1 سندرابط ←

اسْمُ اللهِ عَلَى فَمِ كُلِّ مُسْلِمٍ...

سنن الدارقطنيت 385هـ3 سندرابط ←

اسْمُ اللهِ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ...

سادساًمراجع الاستشهاد

المصدر: سنن البيهقي الكبرى — حديث رقم ١٤١٬٧٢٧

الباب: باب من ترك التسمية وهو ممن تحل ذبيحته

قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/141727

الحكم: محمود بن أحمد بن موسى بن أحمد: ضعيف

← صفحة الحديث ← مقارنة المصادر ← تحليل المدار ← ترتيب الأسانيد