التقرير البحثي للحديث #١٤٠٬١٣٥
سنن البيهقي الكبرى
باب السلطان يكره على الاختتان أو ولي الصبي وسيد المملوك يأمران به وما ورد في الختان
أولاًنص الحديث
إِذَا خَفَضْتِ فَأَشِمِّي وَلَا فَإِنَّهُ أَسْرَى لِلْوَجْهِ
ثانياًأحكام العلماء (3)
عبيد الله بن عمر بن ميسرة:أنكره
عبد الله بن عدي بن عبد الله بن محمد بن مبارك بن القطان:هذا يرويه عن ثابت زائدة بن أبي الرقاد ولا أعلم يرويه غيره وزائدة بن أبي الرقاد له أحاديث حسان وهي أحاديث إفرادات وفي بعض أحاديثه ما ينكر
محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة ابن بذدزبة ، وقيل : بردزبة ، وقيل : ابن الأحنف:زائدة منكر الحديث
ثالثاًالأسانيد (2)
السند ١
ثابت بن أسلم(ثقة عابد)←
زائدة بن أبي الرقاد(منكر الحديث)←
السند ٢
ثابت بن أسلم(ثقة عابد)←
زائدة بن أبي الرقاد(منكر الحديث)←
رابعاًملاحظات على الرواة (14)
أنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجارابن حجر: هذا الإسناد أشبه ، والمولى مجهول ، ولم يذكر أنسا أحد من أصحاب المغازي في البدريين
ثابت بن أسلمابن عدي: وثابت البناني من تابعي أهل البصرة ، وزهادهم ، ومحدثيهم ، وقد كتب عن الأئمة والثقات من الناس ، [ وأروى ] الناس عنه حماد بن سلمة ، وما هو إلا ثقة صدوق ، وأحاديثه أحاديث صالحة مستقيمة إذا روى عنه ثقة ، وله حديث كثير ، وهو من ثقات المسلمين ، وما وقع في حديثه من النكرة ، فليس ذاك [ منه ] ، إنما هو من الراوي عنه ؛ لأنه قد روى عنه جماعة ضعفاء ومجهولون ، وإنما هو في نفسه إذا روى عمن هو فوقه من مشايخه ، فهو مستقيم الحديث ، ثقة .
ثابت بن أسلمابن عدي: وقال أبو أحمد بن عدي : هو من تابعي أهل البصرة ، وزهادهم ومحدثيهم ، وقد كتب عنه الأئمة الثقات من الناس أروى الناس عنه حماد بن سلمة ، وأحاديثه مستقيمة إذا روى عنه ثقة وما وقع في حديثه من النكرة إنما هو من الراوي عنه لأنه قد روى عنه جماعة مجهولون ضعفاء .
زائدة بن أبي الرقادأبو حاتم الرازي: حدثنا عبد الرحمن ، قال : سألت أبي عن زائدة بن أبي الرقاد فقال : يحدث عن زياد النميري ، عن أنس أحاديث مرفوعة منكرة ، فلا ندري منه أو من زياد ؟ ولا أعلم ، روى عن غير زياد فكنا نعتبر بحديثه
زائدة بن أبي الرقادالبخاري: سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : زائدة بن أبي الرقاد عن زياد النميري ، منكر الحديث ، سمع منه محمد بن أبي بكر المقدمي ، كنيته أبو معاذ الباهلي ، بصري .
زائدة بن أبي الرقادالبخاري: قال البخاري : منكر الحديث
زائدة بن أبي الرقادابن حجر: منكر الحديث
زائدة بن أبي الرقادأبو حاتم الرازي: وقال أبو حاتم : يحدث عن زياد النميري ، عن أنس أحاديث مرفوعة منكرة ، ولا ندري منه أو من زياد ولا أعلم ، روى عن غير زياد ، فكنا نعتبر بحديثه
زائدة بن أبي الرقادأبو حاتم الرازي: وقال أبو حاتم : يحدث عن زياد النميري عن أنس أحاديث مرفوعة منكرة، ولا ندري منه أو من زياد، ولا أعلم روى عن غير زياد فكنا نعتبر بحديثه
زائدة بن أبي الرقادالبخاري: وقال البخاري : منكر الحديث
زائدة بن أبي الرقادالنسائي: وقال النسائي في كتاب " الضعفاء " : منكر الحديث
زائدة بن أبي الرقادالنسائي: وقال النسائي في كتاب «الضعفاء» : منكر الحديث . وفي كتاب «الكنى» : ليس بثقة
الفضل بن الحباب بن محمد بن شعيب بن عبد الرحمنابن حجر: قلت : وروى ابن عبد البر في " الاستذكار " من طريقه حديثا منكرا جدا ، ما أدري من الآفة فيه ؟
أحمد بن محمد بن السري بن يحيى بن السري بن أبي دارمالذهبى: الكذاب
خامساًروايات موازية (2 كتاب)
سادساًمراجع الاستشهاد
المصدر: سنن البيهقي الكبرى — حديث رقم ١٤٠٬١٣٥
الباب: باب السلطان يكره على الاختتان أو ولي الصبي وسيد المملوك يأمران به وما ورد في الختان
قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/140135
الحكم: عبيد الله بن عمر بن ميسرة: أنكره