التقرير البحثي للحديث #١٣١٬٤٣٩
سنن البيهقي الكبرى
باب زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم
أولاًنص الحديث
وَأَخبَرَنَا أَبُو سَعدٍ المَالِينِيُّ أَنَا أَبُو أَحمَدَ بنُ عَدِيٍّ الحَافِظُ أَنَا الحَسَنُ بنُ سُفيَانَ ثَنَا عَلِيُّ بنُ حُجرٍ
ثانياًأحكام العلماء (4)
علي بن أبي محمد : الحسن بن هبة الله بن عبد الله بن الحسين:صوب الرواية التي بإسقاطه كثير بن شنظير
عبد الله بن عدي بن عبد الله بن محمد بن مبارك بن القطان:لا يرويه عن الليث غير حفص
عبد الله بن عدي بن عبد الله بن محمد بن مبارك بن القطان:ولحفص غير ما ذكرت من الحديث ومنها الحديث وعامة حديثه عمن روى عنهم غير محفوظة
أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد:وهذان الطريقان ضعيفان
ثالثاًالأسانيد (2)
السند ١
مجاهد بن جبر ، ويقال : ابن جبير ، والأول أصح(ثقة ، إمام في التفسير وفي العلم)←
ليث بن أبي سليم بن زنيم ، واسم أبي سليم أيمن ، ويقال : أنس ، ويقال : زيادة ، ويقال : عيسى.(صدوق اختلط جدا ، ولم يتميز حديثه فترك)←
حفص بن أبي داود : سليمان بن المغيرة(متروك الحديث مع إمامته في القراءة)←
سليمان بن داود(ثقة , لم يتكلم فيه أحد بحجة)←
السند ٢
مجاهد بن جبر ، ويقال : ابن جبير ، والأول أصح(ثقة ، إمام في التفسير وفي العلم)←
ليث بن أبي سليم بن زنيم ، واسم أبي سليم أيمن ، ويقال : أنس ، ويقال : زيادة ، ويقال : عيسى.(صدوق اختلط جدا ، ولم يتميز حديثه فترك)←
حفص بن أبي داود : سليمان بن المغيرة(متروك الحديث مع إمامته في القراءة)←
رابعاًملاحظات على الرواة (15)
حفص بن أبي داود : سليمان بن المغيرةيحيى بن معين: أنا الساجي ، ثنا أحمد بن محمد البغدادي قال : سمعت يحيى بن معين يقول : كان حفص بن سليمان وأبو بكر بن عياش من أعلم الناس بقراءة عاصم ، وكان حفص أقرأ من أبي بكر ، وكان أبو بكر صدوقا ، وكان حفص كذابا .
حفص بن أبي داود : سليمان بن المغيرةالبيهقي: تفرد به حفص ، وهو ضعيف .
حفص بن أبي داود : سليمان بن المغيرةيحيى بن معين: ثنا ابن حماد ، ثنا عباس ، عن يحيى قال : أبو عمر الصفار ضعيف .
حفص بن أبي داود : سليمان بن المغيرةأحمد بن حنبل: ثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله بن أحمد ، عن أبيه قال : حفص بن سليمان أبو عمر القارئ متروك الحديث ، قال شعبة : كان حفص يستعير كتب الناس .
حفص بن أبي داود : سليمان بن المغيرةأحمد بن حنبل: حدثنا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل فيما كتب إلي ، قال : سمعت أبي يقول : حفص بن سليمان - يعني أبا عمر القارئ متروك الحديث
حفص بن أبي داود : سليمان بن المغيرةأبو حاتم الرازي: حدثنا عبد الرحمن ، قال : سألت أبي عن حفص بن سليمان الكوفي الذي يروي عن علقمة بن مرثد ، وليث ابن أبي سليم فقال : لا يكتب حديثه ، وهو ضعيف الحديث ، لا يصدق ، متروك الحديث . قلت : ما حاله في الحروف ؟ قال : أبو بكر بن عياش أثبت منه
حفص بن أبي داود : سليمان بن المغيرةأبو زرعة الرازي: حدثنا عبد الرحمن ، قال : سئل أبو زرعة عن حفص بن أبي داود فقال : هو حفص بن سليمان ، وهو ضعيف الحديث
حفص بن أبي داود : سليمان بن المغيرةابن حجر: متروك الحديث مع إمامته في القراءة
حفص بن أبي داود : سليمان بن المغيرةالحسيني: مجهول ، كذا قاله الحسيني
حفص بن أبي داود : سليمان بن المغيرةابن عدي: وقال أبو أحمد بن عدي عن الساجي عن أحمد بن محمد البغدادي عن يحيى بن معين : كان حفص بن سليمان ، وأبو بكر بن عياش من أعلم الناس بقراءة عاصم ، وكان حفص أقرأ من أبي بكر ، وكان كذابا ، وكان أبو بكر صدوقا ؟ قال أبو أحمد : ولحفص غير ما ذكرت من الحديث ، وعامة حديثه عمن روى عنهم غير محفوظة
حفص بن أبي داود : سليمان بن المغيرةيحيى بن معين: وقال أبو أحمد بن عدي عن الساجي عن أحمد بن محمد البغدادي عن يحيى بن معين : كان حفص بن سليمان ، وأبو بكر بن عياش من أعلم الناس بقراءة عاصم ، وكان حفص أقرأ من أبي بكر ، وكان كذابا ، وكان أبو بكر صدوقا ؟ قال أبو أحمد : ولحفص غير ما ذكرت من الحديث ، وعامة حديثه عمن روى عنهم غير محفوظة
حفص بن أبي داود : سليمان بن المغيرةأبو زرعة الرازي: وقال أبو زرعة : ضعيف الحديث
حفص بن أبي داود : سليمان بن المغيرةأبو حاتم الرازي: وقال ابن أبي حاتم : سألت أبي عنه فقال : لا يكتب حديثه ، هو ضعيف الحديث ، لا يصدق متروك الحديث ، قلت : ما حاله في الحروف ؟ قال : أبو بكر بن عياش أثبت منه
حفص بن أبي داود : سليمان بن المغيرةأحمد بن حنبل: وقال ابن أبي حاتم : عن عبد الله عن أبيه : متروك الحديث . وكذا قال حنبل بن إسحاق عن أحمد
حفص بن أبي داود : سليمان بن المغيرةعلي ابن المديني: وقال ابن المديني : ضعيف الحديث ، وتركته على عمد
خامساًروايات موازية (5 كتاب)
مَنْ زَارَ قَبْرِي بَعْدَ مَوْتِي كَانَ كَمَنْ زَارَنِي فِي حَيَاتِي...
مَنْ حَجَّ فَزَارَ قَبْرِي بَعْدَ مَوْتِي كَانَ كَمَنْ زَارَنِي فِي حَيَاتِي...
مَنْ حَجَّ فَزَارَ قَبْرِي بَعْدَ مَوْتِي كَانَ كَمَنْ زَارَنِي فِي حَيَاتِي...
مَنْ حَجَّ فَزَارَ قَبْرِي بَعْدَ وَفَاتِي ، فَكَأَنَّمَا زَارَنِي فِي حَيَاتِي...
مَنْ حَجَّ فَزَارَنِي بَعْدَ وَفَاتِي...
سادساًمراجع الاستشهاد
المصدر: سنن البيهقي الكبرى — حديث رقم ١٣١٬٤٣٩
الباب: باب زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم
قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/131439
الحكم: علي بن أبي محمد : الحسن بن هبة الله بن عبد الله بن الحسين: صوب الرواية التي بإسقاطه كثير بن شنظير