التقرير البحثي للحديث #١٢٥٬٨٠٢
سنن البيهقي الكبرى
باب الإمام يسلم على الناس إذا صعد المنبر قبل أن يجلس
أولاًنص الحديث
كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا دَنَا مِنْ مِنْبَرِهِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ سَلَّمَ عَلَى مَنْ عِنْدَهُ مِنَ الْجُلُوسِ
ثانياًأحكام العلماء (9)
عمر بن علي بن أحمد بن محمد بن عبد الله:هذا الحديث ضعيف
عبد الله بن عدي بن عبد الله بن محمد بن مبارك بن القطان:أعله بعيسى وقال عامة ما يرويه لا يتابع عليه
علي بن محمد بن عبد الملك بن يحيى بن إبراهيم:وإذا كان كذلك فهو إذا منكر الحديث يعني قول ابن عدي في عيسى عامة ما يرويه لا يتابع عليه
محمد بن حبان بن أحمد بن حبان بن معاذ بن معبد بن سهيد بن هدية بن مرة بن سعد بن يزيد بن مرة بن زيد بن عبد الله بن دارم بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم:يروي عن نافع ما لا يتابع عليه لا يحتج به إذا انفرد
عبد الله بن عدي بن عبد الله بن محمد بن مبارك بن القطان:أورده في ترجمة عيسى بن عبد الله الأنصاري وضعفه
محمد بن حبان بن أحمد بن حبان بن معاذ بن معبد بن سهيد بن هدية بن مرة بن سعد بن يزيد بن مرة بن زيد بن عبد الله بن دارم بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم:ضعفه ب عيسى الأنصاري
أحمد بن الحسين بن علي بن موسى:ضعفه
محمود بن أحمد بن موسى بن أحمد:عيسى بن عبد الله فيه مقال
أحمد بن الحسين بن علي بن موسى:ضعفه
ثالثاًالأسانيد (2)
السند ١
نافع(ثقة ثبت فقيه مشهور)←
الوليد بن مسلم(ثقة ، لكنه كثير التدليس والتسوية)←
عبد الوهاب بن الضحاك بن أبان(متروك)←
السند ٢
رابعاًملاحظات على الرواة (15)
عبد الوهاب بن الضحاك بن أبانالدارقطني: تفرد به عبد الوهاب ، عن إسماعيل ، وهو متروك الحديث ، وغيره يرويه عن إسماعيل بهذا الإسناد : " فاغسلوه سبعا " . وهو الصواب .
عبد الوهاب بن الضحاك بن أبانابن حجر: متروك
عبد الوهاب بن الضحاك بن أبانالبيهقي: وقال أبو جعفر العقيلي ، وأبو الحسن الدارقطني ، وأبو بكر البيهقي : متروك
عبد الوهاب بن الضحاك بن أبانالدارقطني: وقال أبو جعفر العقيلي ، وأبو الحسن الدارقطني ، وأبو بكر البيهقي : متروك
عبد الوهاب بن الضحاك بن أبانالعقيلي: وقال أبو جعفر العقيلي ، وأبو الحسن الدارقطني ، وأبو بكر البيهقي : متروك
عبد الوهاب بن الضحاك بن أبانالجوزقاني: وقال الجوزقاني في كتابه " الموضوعات " : متروك الحديث .
عبد الوهاب بن الضحاك بن أبانأبو سعد السمعاني: وقال السمعاني : كان ضعيفا لا يحتج به . وعرض ناحية بدمشق
عبد الوهاب بن الضحاك بن أبانالبيهقي: وقال العقيلي ، والدارقطني ، والبيهقي : متروك
عبد الوهاب بن الضحاك بن أبانالدارقطني: وقال العقيلي ، والدارقطني ، والبيهقي : متروك
عبد الوهاب بن الضحاك بن أبانالعقيلي: وقال العقيلي ، والدارقطني ، والبيهقي : متروك
عبد الوهاب بن الضحاك بن أبانالنسائي: وقال النسائي : ليس بثقة ، متروك
عبد الوهاب بن الضحاك بن أبانالنسائي: وقال النسائي : ليس بثقة متروك
عبد الوهاب بن الضحاك بن أبانصالح جزرة: وقال صالح بن محمد الحافظ : منكر الحديث ، عامة حديثه كذب
عبد الوهاب بن الضحاك بن أبانصالح جزرة: وقال صالح بن محمد الحافظ : منكر الحديث عامة حديثه كذب
الوليد بن مسلمعبد الأعلى بن مسهر الغساني: وقال حنبل بن إسحاق ، سمعت يحيى بن معين يقول : قال أبو مسهر : كان الوليد يأخذ من ابن أبي السفر حديث الأوزاعي ، وكان ابن أبي السفر كذابا ، وهو يقول فيها قال : الأوزاعي
خامساًروايات موازية (2 كتاب)
سادساًمراجع الاستشهاد
المصدر: سنن البيهقي الكبرى — حديث رقم ١٢٥٬٨٠٢
الباب: باب الإمام يسلم على الناس إذا صعد المنبر قبل أن يجلس
قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/125802
الحكم: عمر بن علي بن أحمد بن محمد بن عبد الله: هذا الحديث ضعيف