التقرير البحثي للحديث #١٢٬٣٠٢

صحيح مسلم

باب المسح على الناصية والعمامة

أولاًنص الحديث

رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

ثالثاًالأسانيد (1)

السند ١
الحكم بن عتيبة(ثقة ثبت فقيه ، إلا أنه ربما دلس)←
سليمان بن مهران(ثقة حافظ , عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس)←
سويد بن سعيد بن سهل بن شهريار(صدوق في نفسه ، إلا أنه عمي فصار يتلقن ما ليس من حديثه)←
مسلم بن الحجاج بن مسلم(ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)

رابعاًملاحظات على الرواة (5)

سويد بن سعيد بن سهل بن شهريارالنسائي: سمعت ابن حماد يقول : سويد بن سعيد الحدثاني ضعيف ، قاله النسائي .
سويد بن سعيد بن سهل بن شهرياريحيى بن معين: وفي كتاب ابن الجوزي عن يحيى : كذاب ساقط
سويد بن سعيد بن سهل بن شهريارالبخاري: وفي كتاب الدولابي عن البخاري : ضعيف . وفي « تاريخه الأوسط » : فيه نظر .
سويد بن سعيد بن سهل بن شهريارأحمد بن حنبل: وقال أحمد بن حنبل : متروك الحديث
عبد الرحمن بن أبي ليلى ، واسمه : يسار ، ويقال : بلال ، ويقال : داود بن بلال بن بليل بن أحيحة بن الجلاح بن الحريش بن جحجبا بن كلفة بن عوف بن عمرو بن عوف بن مالك بن الأوسابن خزيمة: . وكذلك رواه جماعة ابن فضيل وغيره ، عن الأعمش ، عن عمرو بن مرة ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى والحديث مع الاختلاف في إسناده مرسل ، لأن عبد الرحمن بن أبي ليلى لم يدرك معاذا ، ولا عبد الله بن زيد ، ولم يسم من حدثه عنهما أو عن أحدهما . (أخبرنا ) أبو بكر بن علي الحافظ ، ثنا إبراهيم بن عبد الله قال : قال محمد بن إسحاق بن خزيمة : عبد الرحمن بن أبي ليلى لم يسمع من معاذ بن جبل ، ولا من عبد الله بن زيد بن عبد ربه صاحب الأذان ، فغير جائز أن يحتج بخبر غير ثابت على أخبار ثابتة . (قال الشيخ ) : وقد روي في هذا الباب أخبار من أوجه أخر ، كلها ضعيفة ، قد بينت ضعفها في الخلافيات . وأمثل إسناد روي في تثنية الإقامة حديث عبد الرحمن بن أبي ليلى ، وهو إن صح فكل أذان روي ثنائية فهو بعد رؤيا عبد الله بن زيد ، فيكون أولى مما روي في رؤياه مع الاختلاف في كيفية رؤياه في الإقامة ، فالمدنيون يروونها مفردة ، والكوفيون يروونها مثنى مثنى ، وإسناد المدنيين موصول ، وإسناد الكوفيين مرسل ، ومع موصول المدنيين مرسل سعيد بن المسيب وهو أصح التابعين إرسالا ، ثم ما روينا من الأمر بالإفراد بعده وفعل أهل الحرمين وبالله التوفيق

خامساًروايات موازية (12 كتاب)

صحيح مسلمت 261هـ3 سندرابط ←

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ وَالْخِمَارِ...

سنن أبي داودت 275هـ1 سندرابط ←

كَانَ يَخْرُجُ يَقْضِي حَاجَتَهُ ، فَآتِيهِ بِالْمَاءِ فَيَتَوَضَّأُ وَيَمْسَحُ عَلَى عِمَامَتِهِ وَمُوقَيْهِ...

جامع الترمذيت 279هـ1 سندرابط ←

مَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ وَالْخِمَارِ...

سنن النسائيت 303هـ2 سندرابط ←

رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْسَحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ وَالْخِمَارِ...

سنن ابن ماجهت 273هـ1 سندرابط ←

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ وَالْخِمَارِ...

مسند أحمدت 241هـ1 سندرابط ←

رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْسَحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ وَالْخِمَارِ...

صحيح ابن حبانت 354هـ1 سندرابط ←

دَخَلَ بِلَالٌ وَرَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْأَسْوَاقَ...

صحيح ابن خزيمةت 311هـ1 سندرابط ←

أَنَّهُ مَسَحَ عَلَى الْمُوقَيْنِ وَالْخِمَارِ...

المعجم الكبيرت 360هـ1 سندرابط ←

رَأَيْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَمْسَحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ...

المعجم الأوسطت 360هـ1 سندرابط ←

كَانَ يَمْسَحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ وَالْخِمَارِ...

مصنف ابن أبي شيبةت 235هـ1 سندرابط ←

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ وَالْخِمَارِ...

مصنف عبد الرزاقت 211هـ1 سندرابط ←

تَبَرَّزَ ، ثُمَّ دَعَانِي بِمِطْهَرٍ بِالْإِدَاوَةِ فَغَسَلَ وَجْهَهُ وَيَدَيْهِ...

سادساًمراجع الاستشهاد

المصدر: صحيح مسلم — حديث رقم ١٢٬٣٠٢

الباب: باب المسح على الناصية والعمامة

قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/12302