التقرير البحثي للحديث #١٢٢٬٨٣٦

سنن البيهقي الكبرى

باب كراهية السدل في الصلاة وتغطية الفم

أولاًنص الحديث

نَهَى عَنِ السَّدْلِ فِي الصَّلَاةِ

ثانياًأحكام العلماء (2)

يحيى بن معين بن عون بن زياد بن بسطام بن عبد الرحمن ، وقيل يحيى بن معين بن غياث بن زياد بن عون، وقيل يحيى بن معين بن عون بن زياد بن نهار بن خيار بن بسطام .:كان يروون عنه ثم ضعف حديثه في حديث رواه عن آخر عن أبي هريرة في السدل
علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله:روي هذا الحديث عن عطاء عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وفي رفعه نظر

ثالثاًالأسانيد (2)

السند ١
عطاء بن أبي رباح : أسلم(ثقة فقيه ، فاضل لكنه كثير الإرسال ، وقيل : إنه تغير بآخره ، ولم يكثر ذلك منه)←
سعيد بن أبي عروبة : مهران(ثقة حافظ ، له تصانيف ؛ لكنه كثير التدليس واختلط ، وكان من أثبت الناس في قتادة)←
عبد الوهاب بن عطاء(صدوق ، ربما أخطأ)←
السند ٢
عطاء بن أبي رباح : أسلم(ثقة فقيه ، فاضل لكنه كثير الإرسال ، وقيل : إنه تغير بآخره ، ولم يكثر ذلك منه)←
سعيد بن أبي عروبة : مهران(ثقة حافظ ، له تصانيف ؛ لكنه كثير التدليس واختلط ، وكان من أثبت الناس في قتادة)←
عبد الوهاب بن عطاء(صدوق ، ربما أخطأ)←

رابعاًملاحظات على الرواة (15)

عبد الوهاب بن عطاءأحمد بن حنبل: قال أحمد بن حنبل : ضعيف الحديث مضطرب ، وفي رواية عبد الله عنه : أما أنا فأحدث عنه
عبد الوهاب بن عطاءأحمد بن حنبل: وفي رواية الميموني عن أحمد : ضعيف الحديث
عبد الوهاب بن عطاءعثمان ابن أبي شيبة: وقال ابن شاهين في « الثقات » : قال عثمان بن أبي شيبة : عبد الوهاب بن عطاء ليس بكذاب ، ولكن ليس هو ممن يتكل عليه
عبد الوهاب بن عطاءأحمد بن حنبل: وقال الميموني ، عن أحمد بن حنبل : ضعيف الحديث
عبد الوهاب بن عطاءعثمان ابن أبي شيبة: ولما ذكره ابن شاهين في كتاب " الثقات " قال : قال عثمان يعني ابن أبي شيبة : عبد الوهاب بن عطاء ليس بكذاب ، ولكن ليس هو ممن يتكل عليه .
عسل بن سفيانابن حجر: ضعيف . من السادسة
عسل بن سفيانيحيى بن معين: نا عبد الرحمن قال : ذكره أبي ، عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين أنه قال : عسل بن سفيان ضعيف
عسل بن سفيانأبو حاتم الرازي: نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن عسل بن سفيان فقال : منكر الحديث
عسل بن سفيانأبو حاتم الرازي: وقال أبو حاتم : منكر الحديث
عسل بن سفيانيحيى بن معين: وقال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين : ضعيف
عسل بن سفيانيحيى بن معين: وقال ابن معين : ضعيف
عسل بن سفيانالعجلي: وقال العجلي : ضعيف يكتب حديثه
عسل بن سفيانالفسوي: وقال يعقوب بن سفيان : ليس بمتروك ، ولا هو حجة
عسل بن سفيانالفسوي: وقال يعقوب بن سفيان : ليس متروك ولا هو حجة .
محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نعيم بن الحكمالذهبى: ومن شقاشقه قوله : أجمعت الأمة على أن القتبي كذاب . وقوله في أن المصطفى صلى الله عليه وسلم ولد مسرورا مختونا قد تواتر هذا ، وقوله : إن عليا وصى

خامساًروايات موازية (12 كتاب)

سنن أبي داودت 275هـ2 سندرابط ←

نَهَى عَنِ السَّدْلِ فِي الصَّلَاةِ ، وَأَنْ يُغَطِّيَ الرَّجُلُ فَاهُ...

جامع الترمذيت 279هـ1 سندرابط ←

نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ السَّدْلِ فِي الصَّلَاةِ...

سنن ابن ماجهت 273هـ1 سندرابط ←

نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُغَطِّيَ الرَّجُلُ فَاهُ...

مسند أحمدت 241هـ1 سندرابط ←

نَهَى عَنِ السَّدْلِ...

مسند الدارميت 255هـ1 سندرابط ←

أَنَّهُ كَرِهَ السَّدْلَ ، وَرَفَعَ ذَلِكَ إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ...

صحيح ابن حبانت 354هـ1 سندرابط ←

نَهَى عَنِ السَّدْلِ فِي الصَّلَاةِ ، وَأَنْ يُغَطِّيَ الرَّجُلُ فَاهُ...

صحيح ابن خزيمةت 311هـ1 سندرابط ←

نَهَى عَنِ السَّدْلِ فِي الصَّلَاةِ ، وَأَنْ يُغَطِّيَ الرَّجُلُ فَاهُ...

المعجم الأوسطت 360هـ1 سندرابط ←

نَهَى عَنِ السَّدْلِ فِي الصَّلَاةِ...

مصنف ابن أبي شيبةت 235هـ1 سندرابط ←

نَهَى عَنِ السَّدْلِ فِي الصَّلَاةِ...

سنن البيهقي الكبرىت 458هـ2 سندرابط ←

نَهَى عَنِ السَّدْلِ فِي الصَّلَاةِ...

مسند البزارت 292هـ1 سندرابط ←

نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ السَّدْلِ وَأَنْ يُغَطِّيَ الرَّجُلُ فَاهُ فِي الصَّلَاةِ...

المستدرك على الصحيحينت 405هـ1 سندرابط ←

نَهَى عَنِ السَّدْلِ...

سادساًمراجع الاستشهاد

المصدر: سنن البيهقي الكبرى — حديث رقم ١٢٢٬٨٣٦

الباب: باب كراهية السدل في الصلاة وتغطية الفم

قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/122836

الحكم: يحيى بن معين بن عون بن زياد بن بسطام بن عبد الرحمن ، وقيل يحيى بن معين بن غياث بن زياد بن عون، وقيل يحيى بن معين بن عون بن زياد بن نهار بن خيار بن بسطام .: كان يروون عنه ثم ضعف حديثه في حديث رواه عن آخر عن أبي هريرة في السدل