التقرير البحثي للحديث #١٠٨٬٠١٥
سنن ابن ماجه
باب في الإيمان
أولاًنص الحديث
الْإِيمَانُ مَعْرِفَةٌ بِالْقَلْبِ ، وَقَوْلٌ بِاللِّسَانِ
ثانياًأحكام العلماء (6)
علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله:متهم بوضعه لم يحدث به إلا من سرقه منه فهو الابتداء في هذا الحديث
محمد بن أحمد بن عثمان بن قايماز بن عبد الله:كذا في الإسناد عبد الملك بن صالح وإنما هو عبد السلام واه وهو مما عيب على ابن ماجه إخراج حديثه هذا فرواه عن رجل عنه
عبد الرحمن بن علي بن محمد بن علي بن عبيد الله بن عبد الله بن حمادي بن أحمد بن محمد بن جعفر بن عبد الله بن القاسم بن النضر بن القاسم بن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق : عبد الله بن أبي قحافة:عده في الموضوعات قال فيه أبو الصلت متهم ممن لا يجوز الاحتجاج به
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل بن سليم بن قايماز بن عمر بن عثمان:إسناد هذا الحديث ضعيف لاتفاقهم على ضعف أبي الصلت الراوي
عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد بن ساق الدين أبي بكر بن عثمان بن محمد بن خضر بن أيوب بن محمد بن الشيخ همام الدين:والحق أنه ليس بموضوع وأبو الصلت وثقه ابن معين وقال ليس ممن يكذب وقال في الميزان رجل صالح إلا أنه شيعي تابعه علي بن عراب وقد روى له النسائي وابن ماجه ووثقه ابن معين والدارقطني قال أحمد أراه صادقا وقال الخطيب كان غاليا في التشيع وأما في روايته فقد وصفوه بالصدق
علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله:وهو متهم بوضعه عبد السلام بن صالح لم يحدث به إلا من سرقه منه فهو الابتداء في هذا الحديث
ثالثاًالأسانيد (2)
السند ١
علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب(ثقة ثبت عابد ، فقيه فاضل مشهور)←
محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب(ثقة فاضل)←
جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب(صدوق فقيه إمام)←
عبد السلام بن صالح بن سليمان بن أيوب بن ميسرة(صدوق له مناكير ، وكان يتشيع)←
محمد بن إسماعيل بن سمرة(ثقة)←
محمد بن ماجه : يزيد(أحد الأئمة ، حافظ)
السند ٢
علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب(ثقة ثبت عابد ، فقيه فاضل مشهور)←
محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب(ثقة فاضل)←
جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب(صدوق فقيه إمام)←
عبد السلام بن صالح بن سليمان بن أيوب بن ميسرة(صدوق له مناكير ، وكان يتشيع)←
محمد بن ماجه : يزيد(أحد الأئمة ، حافظ)
رابعاًملاحظات على الرواة (12)
عبد السلام بن صالح بن سليمان بن أيوب بن ميسرةأبو حاتم الرازي: نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عنه فقال : لم يكن عندي بصدوق وهو ضعيف ، ولم يحدثني عنه
عبد السلام بن صالح بن سليمان بن أيوب بن ميسرةالعقيلي: وأفرط العقيلي فقال : كذاب
عبد السلام بن صالح بن سليمان بن أيوب بن ميسرةأبو حاتم الرازي: وقال أبو حاتم : سألت أبي عنه ، فقال : لم يكن بصدوق ، وهو ضعيف ، ولم يحدثني عنه
عبد السلام بن صالح بن سليمان بن أيوب بن ميسرةالساجي: وقال زكريا الساجي : يحدث بمناكير ، هو عندهم ضعيف
عبد السلام بن صالح بن سليمان بن أيوب بن ميسرةالساجي: وقال زكريا بن يحيى الساجي : يحدث بمناكير ، هو عندهم ضعيف
عبد السلام بن صالح بن سليمان بن أيوب بن ميسرةأبو حاتم الرازي: وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سألت أبي عنه ، فقال : لم يكن عندي بصدوق ، وهو ضعيف ، ولم يحدثني عنه
عبد السلام بن صالح بن سليمان بن أيوب بن ميسرةابن القيسراني: وقال محمد بن طاهر المقدسي : كذاب
عبد السلام بن صالح بن سليمان بن أيوب بن ميسرةابن القيسراني: وقال محمد بن طاهر : كذاب
عبد السلام بن صالح بن سليمان بن أيوب بن ميسرةالعقيلي: وقال مسلمة عن العقيلي : كذاب .
علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالبأبو سعد السمعاني: ثم قال ابن السمعاني : والخلل في رواياته من رواته ، فإنه ما روى عنه إلا متروك ، والمشهور من روايته الصحيفة ، وراويها عنه مطعون فيه ، وكان الرضا من أهل العلم والفضل مع شرف النسب
محمد بن ماجه : يزيدابن حجر: قلت : كتابه في " السنن " جامع جيد كثير الأبواب والغرائب ، وفيه أحاديث ضعيفة جدا ، حتى بلغني أن السري كان يقول : مهما انفرد بخبر فيه فهو ضعيف غالبا ، وليس الأمر في ذلك على إطلاقه باستقرائي ، وفي الجملة ففيه أحاديث منكرة ، والله تعالى المستعان . ثم وجدت بخط الحافظ شمس الدين محمد بن علي الحسيني ما لفظه : سمعت شيخنا الحافظ أبا الحجاج المزي يقول : كل ما انفرد به ابن ماجه فهو ضعيف ، يعني : بذلك ما انفرد به من الحديث عن الأئمة الخمسة ، انتهى ما وجدته بخطه ، وهو القائل ، يعني (!) وكلامه هو ظاهر كلام شيخه لكن حمله على الرجال أولى ، وأما حمله على الأحاديث ، فلا يصح ، كما قدمت ذكره . من وجوه الأحاديث الصحيحة والحسان مما انفرد به عن الخمسة ، فمن أمثلة الصحاح حديث . . . . ، ومن أمثلة الحسان حديث . . . . ، ومن أمثلة الرجال حديث . . . .
محمد بن ماجه : يزيدالمزي: قلت : كتابه في " السنن " جامع جيد كثير الأبواب والغرائب ، وفيه أحاديث ضعيفة جدا ، حتى بلغني أن السري كان يقول : مهما انفرد بخبر فيه فهو ضعيف غالبا ، وليس الأمر في ذلك على إطلاقه باستقرائي ، وفي الجملة ففيه أحاديث منكرة ، والله تعالى المستعان . ثم وجدت بخط الحافظ شمس الدين محمد بن علي الحسيني ما لفظه : سمعت شيخنا الحافظ أبا الحجاج المزي يقول : كل ما انفرد به ابن ماجه فهو ضعيف ، يعني : بذلك ما انفرد به من الحديث عن الأئمة الخمسة ، انتهى ما وجدته بخطه ، وهو القائل ، يعني (!) وكلامه هو ظاهر كلام شيخه لكن حمله على الرجال أولى ، وأما حمله على الأحاديث ، فلا يصح ، كما قدمت ذكره . من وجوه الأحاديث الصحيحة والحسان مما انفرد به عن الخمسة ، فمن أمثلة الصحاح حديث . . . . ، ومن أمثلة الحسان حديث . . . . ، ومن أمثلة الرجال حديث . . . .
خامساًروايات موازية (1 كتاب)
الْإِيمَانُ مَعْرِفَةٌ بِالْقَلْبِ...
سادساًمراجع الاستشهاد
المصدر: سنن ابن ماجه — حديث رقم ١٠٨٬٠١٥
الباب: باب في الإيمان
قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/108015
الحكم: علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله: متهم بوضعه لم يحدث به إلا من سرقه منه فهو الابتداء في هذا الحديث