موسوعة الحديث الشريف

محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب القرشي الهاشمي ، أبو جعفر الباقر ، وأمه أم عبد الله بنت الحسن بن علي بن أبي طالب

الجزء 26 · الصفحة 136

5478 - ع : محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب القرشي الهاشمي ، أبو جعفر الباقر ، وأمه أم عبد الله بنت الحسن بن علي بن أبي طالب . روى عن : إبراهيم بن سعد بن أبي وقاص ( س ) ، وأنس ابن مالك ، وجابر بن عبد الله ( ع ) ، وحرملة مولى أسامة بن زيد ( خ ) ، وجديه الحسن بن علي بن أبي طالب ( تم س ) ، والحسين بن علي بن أبي طالب ( تم ) ، وسعيد بن المسيب ( م ) ، وسمرة بن جندب ( د ) ، وعبد الله بن جعفر بن أبي طالب ( ق ) ، وعبد الله بن عباس ، وعبد الله بن عمر بن الخطاب ( ق ) ، وعبيد الله بن أبي رافع ( م 4 ) ، وعطاء بن يسار ( س ) ، وأبيه علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ( ت س ق ) ، وجده علي بن أبي طالب ( عخ ت ) مرسل ، وعمه محمد بن علي ابن الحنفية ، ونعيم بن عبد الله المجمر ( د ) ، ويزيد بن هرمز ( م د ت س ) ، وأبي سعيد الخدري ( 4 ) ، وأبي مرة مولى عقيل بن أبي طالب ( م ) ، وأبي هريرة ، وعائشة ( تم س ) ، وأم سلمة ( تم ق ) . روى عنه : أبان بن تغلب الكوفي ، وأبيض بن أبان ، وبسام الصيرفي ( س ) ، وأبو حمزة ثابت بن أبي صفية الثمالي ( ت ) ، وجابر بن يزيد الجعفي ، وابنه جعفر بن محمد الصادق ( بخ م 4 ) ، والحجاج بن أرطاة ، وحرب بن سريج ( عس ) ، والحكم بن عتيبة ، وربيعة بن أبي عبد الرحمن ، وسدير بن حكيم بن صهيب والد حنان بن سدير الصيرفي ، وسليمان الأعمش ( قد ) ، وشيبة بن نصاح ( س ) ، وعبد الله بن أبي بكر بن حزم ( ت ) ، وعبد الله بن عطاء ، وعبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب ، وعبد الرحمن بن طلحة الخزاعي ( عس ) ، إن كان محفوظا ، وعبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي ( م ) ، وعبد الرحمن بن هرمز الأعرج وهو أسن منه ، وعبد الملك بن جريج ، وعبيد الله بن طلحة بن عبيد الله بن كريز الخزاعي ( د ) ، على خلاف فيه ، وعبيد الله بن الوليد الوصافي ، وعطاء بن أبي رباح ، وعلقمة بن مرثد ( س ) ، وعمرو بن دينار ( خ م د س ) ، والقاسم بن الفضل الحداني ( ق ) ، وقرة بن خالد السدوسي ، وكثير النواء ، وليث بن أبي سليم ، ومحمد بن سوقة ( ق ) ، ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ، ومخول بن راشد ( خ س ) ، ومعمر بن يحيى بن سام ( خ ) ، وأبو جهضم موسى بن سالم ( س ) ، وموسى بن عمير القرشي ، وواصل مولى أبي عيينة ( د ) ، ويحيى بن أبي كثير ، ويحيى الكندي ( خت ) ، وأبو إسحاق السبيعي ( خ ) . ذكره محمد بن سعد في الطبقة الثالثة من أهل المدينة ، وقال : كان ثقة ، كثير الحديث ، وليس يروي عنه من يحتج به . وقال العجلي : مدني ، تابعي ، ثقة . وقال ابن البرقي : كان فقيها ، فاضلا ، قد روي عنه . وذكره النسائي في فقهاء التابعين من أهل المدينة . وروي عن سفيان بن عيينة عن جعفر بن محمد ، قال : حدثني أبي محمد بن علي ، وكان خير محمدي على وجه الأرض ، فذكر عنه حديثا . وقال محمد بن فضيل بن غزوان ، عن سالم بن أبي حفصة : سألت أبا جعفر محمد بن علي ، وجعفر بن محمد عن أبي بكر ، وعمر فقالا لي : يا سالم تولهما وابرأ من عدوهما فإنهما كانا إمامي هدى . وقال إسحاق بن يوسف الأزرق عن بسام الصيرفي : سألت أبا جعفر ، قلت : ما تقول في أبي بكر ، وعمر ؟ فقال : والله إني لأتولاهما وأستغفر لهما ، وما أدركت أحدا من أهل بيتي إلا وهو يتولاهما . وقال أبو نعيم عن عيسى بن دينار المؤذن : سألت أبا جعفر عن أبي بكر ، وعمر ، فقال : مسلمان رحمهما الله . فقلت له : أتولاهما وأستغفر لهما ؟ قال : نعم . قلت : أتأمرني بذلك ؟ قال : نعم ثلاثا فما أصابك منهما فعلى عاتقي ، وقال بيده على عاتقيه ، وقال : كان بالكوفة علي خمس سنين ، فما قال لهما إلا خيرا ، ولا قال لهما أبي إلا خيرا ، ولا أقول إلا خيرا . وقال إسرائيل بن يونس عن حكيم بن جبير : سألت أبا جعفر عن من يتنقص أبا بكر ، وعمر ، فقال : أولئك المراق . قال ابن البرقي : كان مولده سنة ست وخمسين . وقال غيره : مات سنة أربع عشرة ومائة ، وقيل : سنة خمس عشرة ومائة ، وقيل : سنة ست عشرة ومائة ، وقيل : سنة سبع عشرة ومائة . وقال محمد بن سعد ، وخليفة بن خياط ، وغير واحد : مات سنة ثماني عشرة ومائة . قال ابن سعد : وهو ابن ثلاث وسبعين سنة . وقال غيره : مات وهو ابن ثمان وخمسين سنة . روى له الجماعة .

محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب الهاشمي ، أبو جعفر الباقر ، أمه بنت الحسن بن علي بن أبي طالب

الجزء 3 · الصفحة 650

ع - محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب الهاشمي ، أبو جعفر الباقر ، أمه بنت الحسن بن علي بن أبي طالب . روى عن : أبيه ، وجديه : الحسن ، والحسين ، وجد أبيه علي بن أبي طالب مرسل ، وعم أبيه محمد ابن الحنفية ، وابن عم جده عبد الله بن جعفر بن أبي طالب ، وسمرة بن جندب ، وابن عباس ، وابن عمر ، وأبي هريرة ، وعائشة ، وأم سلمة ، وأبي سعيد الخدري ، وجابر ، وأنس ، وإبراهيم بن سعد بن أبي وقاص ، وسعيد بن المسيب ، وعبيد الله بن أبي رافع ، وحرملة مولى أسامة ، وعطاء بن يسار ، ويزيد بن هرمز ، وأبي مرة مولى عقيل بن أبي طالب ، وغيرهم . روى عنه : ابنه جعفر ، وأبو إسحاق السبيعي ، والأعرج ، والزهري ، وعمرو بن دينار ، وأبو جهضم موسى بن سالم ، والقاسم بن الفضل ، والأوزاعي ، وابن جريح ، والأعمش ، وشيبة بن نصاح ، وعبد الله بن أبي بكر بن عمرو بن حزم ، وعبد الله بن عطاء ، وبسام الصيرفي ، وحرب بن سريج ، وحجاج بن أرطاة ، ومحمد بن سوقة ، ومكحول بن راشد ، ومعمر بن يحيى بن سام ، وآخرون . قال ابن سعد : كان ثقة كثير الحديث ، وليس يروي عنه من يحتج به . وقال العجلي : مدني ، تابعي ، ثقة . وقال ابن البرقي : كان فقيها فاضلا . وذكره النسائي في فقهاء أهل المدينة من التابعين . وقال محمد بن فضيل عن سالم بن أبي حفصة : سألت أبا جعفر وابنه جعفر بن محمد عن أبي بكر ، وعمر ، فقالا لي : يا سالم تولهما ، وابرأ من عدوهما ، فإنهما كانا إمامي هدى . وعنه قال : ما أدركت أحدا من أهل بيتي إلا وهو يتولاهما . قال ابن البرقي : كان مولده سنة ست وخمسين . وقيل : إنه مات سنة أربع عشرة ، وقيل : خمس عشرة ، وقيل : ست عشرة ، وقيل : سبع عشرة . وقال ابن سعد : مات سنة ثماني عشرة ومائة وهو ابن ثلاث وسبعين سنة . قلت : فإن ثبت ذلك ، فيكون مولده سنة خمس وأربعين ، ولكن ابن سعد لم ينقل ذلك إلا عن الواقدي ، كذا صرح به في " الطبقات الكبرى " ، ثم قال ابن سعد : أخبرنا عبد الرحمن بن يونس ، عن ابن عيينة ، عن جعفر بن محمد سمعت محمد بن علي ، وهو يذاكر فاطمة بنت الحسين صدقة النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال : وهذه . توفي لي ثمانيا وخمسين سنة ، ومات بها . انتهى . وهذا السند في غاية الصحة ، ومقتضاه أن يكون ولد سنة ستين ، وهذا هو الذي يتجه لأن أباه علي بن الحسين شهد مع أبيه يوم كربلاء وهو ابن عشرين سنة ، وكان يوم كربلاء في المحرم سنة إحدى وستين ، ومقتضاه أن مولد علي كان سنة إحدى وأربعين ، فمن يولد سنة أربعين أو سنة إحدى وأربعين ، كيف يولد له سنة خمس وأربعين ؟ والأصح أنه مات سنة أربع عشرة ، لأن البخاري قال : حدثنا عبد الله بن محمد ، عن ابن عيينة ، عن جعفر بن محمد قال : مات أبي سنة أربع عشرة ، فيكون مولده على هذا سنة ست وخمسين وهو يتجه أيضا . وقد قيل : إن رواية محمد عن جميع من سمي هنا من الصحابة ما عدا ابن عباس ، وجابر بن عبد الله ، وعبد الله بن جعفر بن أبي طالب مرسلة . ونقل ابن أبي حاتم ، عن أحمد أنه قال : لا يصح أنه سمع من عائشة ، ولا من أم سلمة . وقال أبو حاتم : لم يلق أم سلمة . وقال ابن زرعة لم يدرك ولا أبوه عليا . ووقع في مسند ابن [ أبي ] عمر في أواخر مسند أبي هريرة ما يقتضي أنه سمع من أبي هريرة لكنه شاذ ، والمحفوظ أن بينهما عبيد الله بن أبي رافع ، كذا عند مسلم وغيره . وممن ذكر وفاته سنة أربع عشرة : أبو بكر بن أبي شيبة في " تاريخه " ، والفلاس ، وعمر بن محمد بن عمر بن علي بن الحسين ، ومصعب الزبيري ، وعبد الله بن عروة عن شيوخه ، ويعقوب بن سفيان ، وآخرون . وقال الزبير بن بكار : كان يقال لمحمد : باقر العلم . وقال محمد بن المنكدر : ما رأيت أحدا يفضل على علي بن الحسين حتى رأيت ابنه محمدا ، أردت يوما أن أعظه فوعظني .

الظاهر أنه محمد بن علي بن الحسين أبو جعفر الباقر

الجزء 3 · الصفحة 654

د - محمد بن علي القرشي الهاشمي . عن : نعيم بن عبد الله المجمر . وعنه : عبيد الله بن طلحة بن عبيد الله بن كريز الخزاعي . الظاهر أنه محمد بن علي بن الحسين أبو جعفر الباقر .

محمد بن علي أبو جعفر الباقر

الجزء 4 · الصفحة 169

5060 - محمد بن علي أبو جعفر الباقر ، عن : أبويه وابن عمر وجابر ، وعنه : ابنه جعفر الصادق والزهري وابن جريج والأوزاعي ، ولد 56 ومات 118 على الأصح . ع .

محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ( السجاد ) ، أبو جعفر الباقر

الجزء 1 · الصفحة 879

6191 - [ ع ] محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ( السجاد ) ، أبو جعفر الباقر ، ثقة فاضل ، من الرابعة ، مات سنة بضع عشرة .

محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب أبو جعفر الباقر

الجزء 10 · الصفحة 280

4217- ( ع ) محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب أبو جعفر الباقر . قال محمد بن سعد : توفي وهو ابن ثلاث وسبعين سنة ، سنة ثماني عشرة ومائة ، وقال غيره : مات وهو ابن ثمان وخمسين سنة . كذا ذكره المزي ، والذي في كتاب ابن سعد : أبنا عبد الرحمن بن يونس عن ابن عيينة عن جعفر بن محمد قال : سمعت محمد بن علي يذاكر فاطمة بنت حسين شيئًا من صدقة النبي صلى الله عليه وسلم فقال : هذه توفي لي ثمان وخمسين سنة ومات لها قال محمد بن عمر : وأما في روايتنا فإنه مات سنة سبع عشرة ومائة وهو ابن ثلاث وسبعين . قال ابن سعد : وقال غيره يعني الهيثم بن عدي : توفي سنة ثماني عشرة . وقال أبو نعيم : توفي بالمدينة سنة أربع عشرة ومائة . فهذا كما ترى ابن سعد لم يقل ثلاثًا وسبعين [ ق 7 أ ] إنما قالها الواقدي ، وقد نص على ثمان وخمسين في كتابه ، والمزي ذكرهما عن غيره وذكر أربع عشرة وسبع عشرة بلفظ وقيل : ولو رآهما عند ابن سعد : لما قال ذلك ولعلم أن أربع عشرة هي الأولى والأصح . وقال عن ابن سعد : توفي سنة ثماني عشرة وهو لم يقل ذاك إنما نقله عن غير شيخه ، والله تعالى أعلم . ولما ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " قال : مات سنة أربع عشرة . وقال البخاري : ثنا عبد الله بن محمد عن ابن عيينة عن جعفر الصادق قال : مات أبي سنة أربع عشرة ، وكذا نقله الكلاباذي عن عمرو بن علي الفلاس . وقال : هو الصحيح ، وابن أبي شيبة عبد الله بن محمد في " تاريخه " . وفي " تاريخ الطالبيين " للجعابي : حدثنا محمد بن حسين بن جعفر ، ثنا عباد بن يعقوب ، ثنا عمر بن محمد بن عمر بن علي بن حسين وكان عالمًا بأنساب بني هاشم قال : ولد أبو جعفر سنة سبع وخمسين ، ومات سنة أربع عشرة ومائة . وقال الزبير : حدثني عمي مصعب قال : توفي أبو جعفر بالمدينة سنة أربع عشرة . وفي كتاب القراب : أبنا الحساني أبنا ابن عروة قال : توفي أبو جعفر سنة أربع عشرة . وقال ابن قانع : مات سنة أربع عشرة وله ثمان وخمسون سنة . أخبرني بذلك حسن بن طاهر عن أبيه عن جده عن عبد الجبار عن سفيان عن جعفر ابنه . وجزم يعقوب بن سفيان الفسوي به ولم يذكر غيره وتبعه على ذلك جماعة . وفي كتاب الزبير عن محمد بن الحسن بن زبالة : توفي زمن هشام بن عبد الملك سنة أربع وعشرين ومائة وهو ابن ثمان وخمسين سنة ، وكذا ذكره عنه أيضًا أبو الحسين يحيى بن الحسن بن جعفر النسابة الحسيني في كتابه في النسب قال الزبير : وكان يقال لمحمد : باقر العلم وله يقول القرظي: يا باقر العلم لأهل التقى وخير من أبى على الأجبل وله يقول مالك بن أعين الجهني : إذا طلب الناس علم القرآن كانت قريش عليه عيالا فإن قيل أين ابن بنت الرسول ؟ نلت بذلك فرعًا طوالا نجوم تهلل للمدلجين جبال نورث علمًا جبالا [ ق 7 ب ] وفي " كتاب أبي الحسين النسابة " : عن قيس بن الربيع قال : سألت أبا إسحاق السبيعي عن المسح ؛ فقال : أدركت الناس يمسحون حتى لقيت رجلًا من بني هاشم لم أر قط مثله محمد بن علي بن حسين فسألته عن المسح فنهاني عنه وقال : لم يكن علي يمسح . وقال علي : سبق الكتاب الخفين . قال أبو إسحاق : فما مسحت مذ نهاني . قال قيس : وما مسحت مذ سمعت أبا إسحاق . وعن محمد بن المنكدر قال : ما كنت أرى خلقًا يفضل علي بن حسين حتى رأيت ابنه محمد ابن علي ، أردت يومًا أن أعظه فوعظني . وعن سليمان بن قرم : كان أبو جعفر يجيز بالخمسمائة إلى الستمائة إلى الألف ، وكان لا يمل من مجالسة إخوانه . وعنه أنه كان يقول: يزيدني قدومي مكة حبا لقاء عمرو بن دينار وعبد الله بن عبيد بن عمير . قال سفيان : وكان يحمل إليهما الصلة والنفقة والكسوة . ويقول : هيأناها لكم من أول السنة . وعن عمار الدهني عن أبي جعفر في قوله تعالى : فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ قال : نحن أهل الذكر. وسئل أبو زرعة الرازي : من أهل الذكر ؟ فقال : قال محمد بن علي بن حسين : نحن أهل البيت ، ولعمري إن أبا جعفر لمن العلماء الكبار ، وكان محمد ابن علي وزيد بن الحسن يليان صدقات رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما توفي أبو جعفر وليها زيد بن الحسن وحده . وفي " تاريخ الجعابي " عن الحكم بن عتيبة في قوله عز وجل : إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِلْمُتَوَسِّمِينَ قال : متوسين ، وكان – والله – محمد بن علي منهم . وقال الواحدي : سمي باقرًا لأنه بقر العلم وعرف أصله ؛ أي : شقه وفتحه . وذكر الإسفرائيني أنه من الخشبية طائفة يعرفون بالباقرة ويدعون إليه فيما يزعمون ، وذكر المزي روايته عن عائشة وأم سلمة الرواية المشعرة عنده بالاتصال . وفي " المراسيل " لعبد الرحمن : قال أحمد بن حنبل : ابنه لم يسمع منها . وقال أبو حاتم : لم يلق أم سلمة . وقال أبو زرعة : لم يدرك هو ولا أبوه عليًّا رضي الله عنهم .

أبو جعفر الباقر : عن عمه ، عن علي بن الحسين . قلت : هو زيد بن علي

الجزء 2 · الصفحة 638

1598 ( أ ) أبو جعفر الباقر : عن عمه ، عن علي بن الحسين . قلت : هو زيد بن علي .

محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ، كنيته أبو جعفر ، وهو والد جعفر بن محمد

الجزء 5 · الصفحة 348

محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ، كنيته أبو جعفر ، وهو والد جعفر بن محمد ، يروي عن جابر بن عبد الله ، روى عنه عمرو بن دينار وجعفر بن محمد ، مات سنة أربع عشرة ومائة بالمدينة ، وقد قيل : سنة ثمان عشرة ومائة ، وهو الذي يروي عنه : الأوزاعي عن سعيد بن المسيب ، عن ابن عباس : العائد في هبته - وكان له يوم مات ثلاث وستون سنة ، وكان يخضب بالوسمة ، وأمه أم عبد الله بنت الحسن بن علي بن أبي طالب .

محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب الهاشمي العلوي ، أبو جعفر الباقر ، سيد بني هاشم في زمانه

الجزء 3 · الصفحة 308

241 - ع : محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب الهاشمي العلوي ، أبو جعفر الباقر ، سيد بني هاشم في زمانه روى عن جديه الحسن ، والحسين ، وعائشة ، وأم سلمة ، وابن عباس ، وابن عمر ، وأبي سعيد الخدري ، وجابر ، وسمرة بن جندب ، وعبد الله بن جعفر ، وأبيه ، وسعيد بن المسيب ، وطائفة . وعنه ابنه جعفر الصادق ، وعمرو بن دينار ، والأعمش ، وربيعة الرأي ، وابن جريج ، والأوزاعي ، وقرة بن خالد ، ومخول بن راشد ، وحرب بن سريج ، والقاسم بن الفضل الحداني ، وآخرون . قال أحمد بن البرقي : مولده سنة ستٍ وخمسين . قلت : فعلى هذا لم يسمع من عائشة ، ولا من جديه ، مع أنه روايته عن جده الحسن بخطه ، وعن عائشة ، في سنن النسائي ، فهي منقطعة ، وروايته عن سمرة عند أبي داود . وكان أحد من جمع العلم ، والفقه ، والشرف ، والديانة ، والثقة ، والسؤدد ، وكان يصلح للخلافة ، وهو أحد الاثني عشر الذين تعتقد الرافضة عصمتهم ، ولا عصمة إلا لنبي ، لأن النبي إذا أخطأ لا يقر على الزلة ، بل يعاتب بالوحي على هفوةٍ إن ندر وقوعها منه ، ويتوب إلى الله - تعالى - كما جاء في سجدة ( ص ) أنها توبة نبي ، وأما قولهم الباقر ، فهو من بقر العلم أي شقه فعرف أصله وخفيه . قال ابن فضيل . عن سالم بن أبي حفصة : سألت أبا جعفر وابنه جعفرا الصادق . عن أبي بكر ، وعمر ، فقالا لي : يا سالم تولهما وابرأ من عدوهما ، فإنهما كانا إمامي هدىً . هذه حكاية مليحة ، لأن راوييها سالم وابن فضيل ، من أعيان الشيعة ، لكن شيعة زماننا - عثرهم الله - ينالون من الشيخين ، يحملون هذا القول من الباقر والصادق - رحمهما الله - على التقية . قال إسحاق الأزرق . عن بسام الصيرفي : سألت أبا جعفر عن أبي بكر وعمر ، فقال : والله إني لأتولاهما وأستغفر لهما ، وما أدركت أحداً من أهل بيتي إلا وهو يتولاهما . وعن عبد الله بن محمد بن عقيل قال : كنت أنا وأبو جعفر نختلف إلى جابر ، نكتب عنه في ألواح ، وروي أن أبا جعفر كان يصلي في اليوم والليلة مائة وخمسين ركعةً ، وقد عده النسائي وغيره في فقهاء التابعين بالمدينة . قال ليث بن أبي سليم : دخلت على أبي جعفر محمد بن علي وهو يبكي ويذكر ذنوبه . توفي أبو جعفر سنة أربع عشرة ومائة ، قاله أبو نعيم ، ومصعب الزبيري ، وسعيد بن عفير ، وقيل : سنة سبع عشرة ومائة . وله إخوة أشراف : زيد - الذي صلب - ، وعمر ، وحسين ، وعبد الله بنو زين العابدين - رحمة الله عليهم - .

محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب أبو جعفر الباقر

الجزء 1 · الصفحة 457

940 - محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب أبو جعفر الباقر قيل لأحمد بن حنبل : سمع من أم سلمة شيئا ؟ فقال : لا يصح أنه سمع ، قيل : فسمع من عائشة ؟ قال : ماتت عائشة قبل أم سلمة . وقال أبو حاتم : لم يلق أم سلمة . وقال أبو زرعة : حديثه عن عمر وعلي مرسل . قال العلائي : أرسل عن الحسن ، والحسين ، وجده الأعلى ، وعائشة ، وأبي هريرة ، وجماعة . قاله في التهذيب . وفي كتاب ابن ماجه له عن أم سلمة حديث : " الحج جهاد كل ضعيف " والظاهر أنه مرسل ، وأرسل عن عمر أيضا قاله الذهبي ، انتهى . قلت : وفي كلامه قصور لكونه نقل أن روايته عن علي وعائشة مرسلة عن المزي ، وأن روايته عن عمر مرسلة عن الذهبي ، وبحث من عند نفسه أن روايته عن أم سلمة مرسلة . وقد عرفت أن ذلك كله منقول نقلا قديما ، وكأنه لم يراجع في هذا الموضع كتاب ابن أبي حاتم وهو الأم في هذا الباب ، ثم ما حكاه عن التهذيب لم أره فيه ، فلم يذكر في ترجمته إرسال روايته عن أحد سوى علي بن أبي طالب ، انتهى . ووجدت بخط والدي أن محمد بن علي أرسل عن حفصة أيضا ، وروايته عنها في الشمائل للترمذي ، وروى ابن حبان في صحيحه من رواية أبي جعفر عن أبي هريرة مرفوعا : " أفضل الأعمال عند الله إيمان لا شك فيه ... الحديث " ، ثم قال ابن حبان : أبو جعفر هذا هو محمد بن علي بن الحسين ، وقال والدي : هذا مخالف لقول الترمذي وأبي أحمد الحاكم وغيرهما أن أبا جعفر هذا لا يعرف اسمه ، قال : وإن كان كما ذكره المصنف فالحديث منقطع ؛ لأن محمد بن علي لم يسمع من أبي هريرة لكونه متقدم الوفاة على أم سلمة على الصحيح . وقد قال أحمد وأبو حاتم : إنه لم يسمع منهما كما تقدم ، وقد صرح أبو جعفر هذا بسماعه من أبي هريرة في حديث النزول كما رواه النسائي في عمل اليوم والليلة . هذا كلام والدي بمعناه . وقال المزي : روى عن كعب بن مالك ولم يدركه ، ذكره في ترجمة كعب ، انتهى .

محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب أبو جعفر

الجزء 8 · الصفحة 26

117 - محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب أبو جعفر ، روى عن جابر بن عبد الله ، وأبيه علي بن الحسين ، روى عنه ابنه جعفر بن محمد ، والزهري ، وعمرو بن دينار ، وأبو إسحاق الهمداني . نا عبد الرحمن سمعت أبي يقول ذلك .

أَبُو جَعْفَرٍ الْبَاقِرُ * ( ع ) هُوَ السَّيِّدُ الْإِمَامُ ، أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ ، الْعَلَوِيُّ الْفَاطِمِيُّ ، الْمَدَنِيُّ ، وَلَدُ زَيْنِ الْعَابِدِينَ

الجزء 4 · الصفحة 401

158 - ابْنُهُ أَبُو جَعْفَرٍ الْبَاقِرُ * ( ع ) هُوَ السَّيِّدُ الْإِمَامُ ، أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ ، الْعَلَوِيُّ الْفَاطِمِيُّ ، الْمَدَنِيُّ ، وَلَدُ زَيْنِ الْعَابِدِينَ ، وُلِدَ سَنَةَ سِتٍّ وَخَمْسِينَ . فِي حَيَاةِ عَائِشَةَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ . أَرَّخَ ذَلِكَ أَحْمَدُ بْنُ الْبَرْقِيِّ . رَوَى عَنْ جَدَّيْهِ : النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَعَلِيٍّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - مُرْسَلًا ، وَعَنْ جَدَّيْهِ الْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ مُرْسَلًا أَيْضًا ، وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَأُمِّ سَلَمَةَ ، وَعَائِشَةَ مُرْسَلًا ، وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ ، وَجَابِرٍ ، وَأَبِي سَعِيدٍ ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ ، وَسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، وَأَبِيهِ زَيْنِ الْعَابِدِينَ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ الْحَنَفِيَّةِ ، وَطَائِفَةٍ . وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَسَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ مُرْسَلًا أَيْضًا ، وَلَيْسَ هُوَ بِالْمُكْثِرِ ، هُوَ فِي الرِّوَايَةِ كَأَبِيهِ وَابْنِهِ جَعْفَرٍ ، ثَلَاثَتُهُمْ لَا يَبْلُغُ حَدِيثُ كُلٍّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ جُزْءًا ضَخْمًا ; وَلَكِنْ لَهُمْ مَسَائِلُ وَفَتَاوَ . حَدَّثَ عَنْهُ ابْنَهُ ، وَعَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ ، وَالْأَعْرَجُ مَعَ تَقَدُّمِهِمَا ، وَعَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ، وَأَبُو إِسْحَاقَ السَّبِيعِيُّ ، وَالزُّهْرِيُّ ، وَيَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ ، وَرَبِيعَةُ الرَّأْيِ ، وَلَيْثُ بْنُ أَبِي سُلَيْمٍ ، وَابْنُ جُرَيْجٍ ، وَقُرَّةُ بْنُ خَالِدٍ ، وَحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ ، وَالْأَعْمَشُ ، وَمُخَوَّلُ بْنُ رَاشِدٍ ، وَحَرْبُ بْنُ سُرَيْجٍ ، وَالْقَاسِمُ بْنُ الْفَضْلِ الْحُدَّانِيُّ ، وَالْأَوْزَاعِيُّ ، وَآخَرُونَ . وَرِوَايَتُهُ عَنِ الْحَسَنِ وَعَائِشَةَ فِي سُنَنٍ النَّسَائِيِّ ، وَذَلِكَ مُنْقَطِعٌ . وَرِوَايَتُهُ عَنْ سَمُرَةَ فِي سُنَنِ أَبِي دَاوُدَ ، وَكَانَ أَحَدَ مَنْ جَمَعَ بَيْنَ الْعِلْمِ وَالْعَمَلِ وَالسُّؤْدُدِ ، وَالشَّرَفِ ، وَالثِّقَةِ ، وَالرَّزَانَةِ ، وَكَانَ أَهْلًا لِلْخِلَافَةِ ، وَهُوَ أَحَدُ الْأَئِمَّةِ الِاثْنَيْ عَشَرَ الَّذِينَ تُبَجِّلُهُمُ الشِّيعَةُ الْإِمَامِيَّةُ وَتَقُولُ بِعِصْمَتِهِمْ وَبِمَعْرِفَتِهِمْ بِجَمِيعِ الدِّينِ . فَلَا عِصْمَةَ إِلَّا لِلْمَلَائِكَةِ وَالنَّبِيِّينَ ، وَكُلُّ أَحَدٍ يُصِيبُ وَيُخْطِئُ ، وَيُؤْخَذُ مِنْ قَوْلِهِ وَيُتْرَكُ سِوَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ; فَإِنَّهُ مَعْصُومٌ ، مُؤَيَّدٌ بِالْوَحْيِ . وَشُهِرَ أَبُو جَعْفَرٍ بِالْبَاقِرِ ، مِنْ : بَقْرِ الْعِلْمِ - أَيْ شَقِّهِ - فَعَرَفَ أَصْلَهُ وَخَفِيَّهُ . وَلَقَدْ كَانَ أَبُو جَعْفَرٍ إِمَامًا ، مُجْتَهِدًا ، تَالِيًا لِكِتَابِ اللَّهِ ، كَبِيرَ الشَّأْنِ ، وَلَكِنْ لَا يَبْلُغُ فِي الْقُرْآنِ دَرَجَةَ ابْنِ كَثِيرٍ وَنَحْوِهِ ، وَلَا فِي الْفِقْهِ دَرَجَةَ أَبِي الزِّنَادِ ، وَرَبِيعَةَ ; وَلَا فِي الْحِفْظِ وَمَعْرِفَةِ السُّنَنِ دَرَجَةَ قَتَادَةَ وَابْنِ شِهَابٍ . فَلَا نُحَابِيهِ ، وَلَا نَحِيفُ عَلَيْهِ ، وَنُحِبُّهُ فِي اللَّهِ لِمَا تَجَمَّعَ فِيهِ مِنْ صِفَاتِ الْكَمَالِ . قَالَ ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي حَفْصَةَ : سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ وَابْنَهُ جَعْفَرًا عَنْ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ ، فَقَالَا لِي : يَا سَالِمُ ، تَوَلَّهُمَا وَابْرَأْ مِنْ عَدُوِّهِمَا ; فَإِنَّهُمَا كَانَا إِمَامَيْ هُدًى . كَانَ سَالِمٌ فِيهِ تَشَيُّعٌ ظَاهِرٌ ، وَمَعَ هَذَا فَيَبُثُّ هَذَا الْقَوْلَ الْحَقَّ ; وَإِنَّمَا يَعْرِفُ الْفَضْلَ لِأَهْلِ الْفَضْلِ ذُو الْفَضْلِ ، وَكَذَلِكَ نَاقِلُهَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، شِيعِيٌّ ثِقَةٌ . فَعَثَّرَ اللَّهُ شِيعَةَ زَمَانِنَا مَا أَغْرَقَهُمْ فِي الْجَهْلِ وَالْكَذِبِ ، فَيَنَالُونَ مِنَ الشَّيْخَيْنِ وَزِيرَيِ الْمُصْطَفَى - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَيَحْمِلُونَ هَذَا الْقَوْلَ مِنَ الْبَاقِرِ وَالصَّادِقِ عَلَى التَّقِيَّةِ . وَرَوَى إِسْحَاقُ الْأَزْرَقُ ، عَنْ بَسَّامٍ الصَّيْرَفِيِّ ، قَالَ : سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عَنْ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ ، فَقَالَ : وَاللَّهِ إِنِّي لَأَتَوَلَّاهُمَا وَأَسْتَغْفِرُ لَهُمَا ، وَمَا أَدْرَكْتُ أَحَدًا مِنْ أَهْلِ بَيْتِي إِلَّا وَهُوَ يَتَوَلَّاهُمَا . وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ ، قَالَ : كُنْتُ أَنَا وَأَبُو جَعْفَرٍ نَخْتَلِفُ إِلَى جَابِرٍ نَكْتُبُ عَنْهُ فِي أَلْوَاحٍ ، وَبَلَغَنَا أَنَّ أَبَا جَعْفَرٍ كَانَ يُصَلِّي فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ مِائَةً وَخَمْسِينَ رَكْعَةً . وَقَدْ عَدَّهُ النَّسَائِيُّ وَغَيْرُهُ فِي فُقَهَاءِ التَّابِعِينَ بِالْمَدِينَةِ ، وَاتَّفَقَ الْحُفَّاظُ عَلَى الِاحْتِجَاجِ بِأَبِي جَعْفَرٍ . قَالَ الْقَطِيعِيُّ فِي فَوَائِدِهِ : حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ الْكَجِّيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ : قَالَ عُمَرَ : مَا أَدْرِي مَا أَصْنَعُ بِالْمَجُوسِ ! فَقَامَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ فَرَوَى عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : " سُنُّوا بِهِمْ سُنَّةَ أَهْلِ الْكِتَابِ " هَذَا مُرْسَلٌ . قَالَ الزُّبَيْرُ بْنُ بَكَّارٍ : كَانَ يُقَالُ لِمُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ : بَاقِرُ الْعِلْمِ ، وَأُمُّهُ هِيَ أُمُّ عَبْدِ اللَّهِ بِنْتُ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ . وَفِيهِ يَقُولُ الْقُرَظِيُّ : يَا بَاقِرَ الْعِلْمِ لِأَهْلِ التُّقَى وَخَيْرُ مَنْ لَبَّى عَلَى الْأَجْبُلِ وَقَالَ فِيهِ مَالِكُ بْنُ أَعْيَنَ : إِذَا طَلَبَ النَّاسُ عِلْمَ الْقُرَا نِ كَانَتْ قُرَيْشٌ عَلَيْهِ عِيَالَا وَإِنْ قِيلَ ابْنُ ابْنِ بِنْتِ الرَّسُو لِ نِلْتَ بِذَلِكَ فَرْعًا طِوَالَا تَحُومُ تُهَلِّلُ لِلْمُدْلِجِينَ جِبَالٌ تُوَرِّثُ عِلْمًا جِبَالَا ابْنُ عُقْدَةَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنُ أَبِي نَجِيحٍ ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَسَّانَ الْقُرَشِيُّ ، عَنْ عَمِّهِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَثِيرٍ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، قَالَ : قَالَ أَبِي : أَجْلَسَنِي جِدِّيَ الْحُسَيْنُ فِي حِجْرِهِ ، وَقَالَ لِي : رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُقْرِئُكَ السَّلَامَ . عَنْ أَبَانَ بْنِ تَغْلِبَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، قَالَ : أَتَانِي جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، وَأَنَا فِي الْكُتَّابِ . فَقَالَ لِي : اكْشِفْ عَنْ بَطْنِكَ ، فَكَشَفْتُ ، فَأَلْصَقَ بَطْنَهُ بِبَطْنِي ، ثُمَّ قَالَ : أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ أَنْ أُقْرِئَكَ مِنْهُ السَّلَامَ . قَالَ ابْنُ عَدِيٍّ : لَا أَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ أَبَانَ غَيْرُ الْمُفَضَّلِ بْنِ صَالِحٍ أَبِي جَمِيلَةَ النَّخَّاسِ . لُوَيْنٌ : حَدَّثَنَا أَبُو يَعْقُوبَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَحْيَى ، قَالَ : رَأَيْتُ عَلَى أَبِي جَعْفَرٍ إِزَارًا أَصْفَرَ ، وَكَانَ يُصَلِّي كُلَّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ خَمْسِينَ رَكْعَةً بِالْمَكْتُوبَةِ . وَعَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ ، فِي قَوْلِهِ لآيَاتٍ لِلْمُتَوَسِّمِينَ قَالَ : كَانَ أَبُو جَعْفَرٍ مِنْهُمْ . الزُّبَيْرُ فِي " النَّسَبِ " : حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الزُّهْرِيُّ ، قَالَ : حَجَّ الْخَلِيفَةُ هِشَامٌ ، فَدَخَلَ الْحَرَمَ مُتَّكِئًا عَلَى يَدِ سَالِمٍ مَوْلَاهُ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ جَالِسٌ ، فَقَالَ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، هَذَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ . فَقَالَ : الْمَفْتُونُ بِهِ أَهْلُ الْعِرَاقِ ؟ قَالَ : نَعَمْ . قَالَ : اذْهَبْ إِلَيْهِ فَقُلْ لَهُ : يَقُولُ لَكَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ : مَا الَّذِي يَأْكُلُ النَّاسُ وَيَشْرَبُونَ إِلَى أَنْ يَفْصِلَ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ؟ فَقَالَ لَهُ مُحَمَّدٌ : يُحْشَرُ النَّاسُ عَلَى مِثْلِ قُرْصَةِ النَّقِيِّ فِيهَا الْأَنْهَارُ مُفَجَّرَةٌ . فَرَأَى هِشَامٌ أَنَّهُ قَدْ ظَفِرَ فَقَالَ : اللَّهُ أَكْبَرُ ، اذْهَبْ إِلَيْهِ ، فَقُلْ لَهُ : مَا أَشْغَلَهُمْ عَنِ الْأَكْلِ وَالشُّرْبِ يَوْمَئِذٍ ! فَفَعَلَ . فَقَالَ : قُلْ لَهُ : هُمْ فِي النَّارِ أَشْغَلُ ، وَلَمْ يُشْغَلُوا أَنْ قَالُوا : أَفِيضُوا عَلَيْنَا مِنَ الْمَاءِ أَوْ مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ قَالَ الْمُطَّلِبُ بْنُ زِيَادٍ : حَدَّثَنَا لَيْثُ بْنُ أَبِي سُلَيْمٍ ، قَالَ : دَخَلْتُ عَلَى أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ وَهُوَ يَذْكُرُ ذُنُوبَهُ وَمَا يَقُولُ النَّاسَ فِيهِ ، فَبَكَى . وَعَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ، قَالَ : مِنْ دَخَلَ قَلْبَهُ مَا فِي خَالِصِ دِينِ اللَّهِ ، شَغَلَهُ عَمَّا سِوَاهُ . مَا الدُّنْيَا ، وَمَا عَسَى أَنْ تَكُونَ ! هَلْ هِو إِلَّا مَرْكَبٌ رَكِبْتَهُ أَوْ ثَوْبٌ لَبِسَتَهُ ، أَوِ امْرَأَةٌ أَصَبْتَهَا . أَبُو نُعَيْمٍ : حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ ، عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، قَالَ : اذْكُرُوا مِنْ عَظَمَةِ اللَّهِ مَا شِئْتُمْ ، وَلَا تَذْكُرُونَ مِنْهَ شَيْئًا إِلَّا وَهِيَ أَعْظَمُ مِنْهُ ; وَاذْكُرُوا مِنَ النَّارِ مَا شِئْتُمْ ، وَلَا تَذْكُرُونَ مِنْهَا شَيْئًا إِلَّا وَهِيَ أشد مِنْهُ ; وَاذْكُرُوا مِنَ الْجَنَّةِ مَا شِئْتُمْ ، وَلَا تَذْكُرُونَ مِنْهَا شَيْئًا إِلَّا وَهِيَ أَفْضَلُ . وَعَنْ جَابِرٍ الْجُعْفِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، قَالَ : أَجْمَعَ بَنُو فَاطِمَةَ عَلَى أَنْ يَقُولُوا فِي أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ أَحْسَنَ مَا يَكُونُ مِنَ الْقَوْلِ . قُلْتُ : أُمُّ فَرْوَةَ بِنْتُ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصَّدِّيقِ هِيَ صَاحِبَةُ أَبِي جَعْفَرٍ الْبَاقِرِ ، وَأُمُّ وَلَدِهِ جَعْفَرٍ الصَّادِقِ . مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ ، عَنْ خَلَفِ بْنِ حَوْشَبٍ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي حَفْصَةَ وَكَانَ يَتَرَفَّضُ ، قَالَ : دَخَلْتُ عَلَى أَبِي جَعْفَرٍ وَهُوَ مَرِيضٌ فَقَالَ - وَأَظُنُّ قَالَ ذَلِكَ مِنْ أَجْلِي : اللَّهُمَّ إِنِّي أَتَوَلَّى وَأُحِبُّ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ ، اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ فِي نَفْسِي غَيْرُ هَذَا ، فَلَا نَالَتْنِي شَفَاعَةُ مُحَمَّدٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ : قُلْتُ لِمُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ : إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا قَالَ : هُمْ أَصْحَابُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . قُلْتُ : إِنَّهُمْ يَقُولُونَ : هُوَ عَلِيٌّ . قَالَ : عَلِيٌّ مِنْهُمْ . شَبَابَةُ : أَنْبَأَنَا بَسَّامٌ : سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ يَقُولُ : كَانَ الْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ يُصَلِّيَانِ خَلْفَ مَرْوَانَ يَتَبَادَرَانِ الصَّفَّ ، وَكَانَ الْحُسَيْنُ يَسُبُّ مَرْوَانَ وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ حَتَّى يَنْزِلَ . أَفَتَقِيَّةٌ هَذِهِ ؟ ! أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، قَالَ : يَزْعُمُونَ أَنِّي الْمَهْدِيُّ ، وَإِنِّي إِلَى أَجْلِي أَدْنَى مِنِّي إِلَى مَا يَدْعُونَ . قَالَ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ : اشْتَكَى بَعْضُ أَوْلَادِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، فَجَزِعَ عَلَيْهِ ، ثُمَّ أُخْبِرَ بِمَوْتِهِ ، فَسُرِّيَ عَنْهُ . فَقِيلُ لَهُ فِي ذَلِكَ ، فَقَالَ : نَدْعُو اللَّهَ فِيمَا نُحِبُّ ، فَإِذَا وَقَعَ مَا نَكْرَهُ ، لَمْ نُخَالِفِ اللَّهَ فِيمَا أَحَبَّ . قَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ : حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ : سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ لِعَمَّتِهِ فَاطِمَةَ بِنْتِ الْحُسَيْنِ : هَذِهِ تُوفِي لِي ثَمَانِيًا وَخَمْسِينَ سَنَةً . فَمَاتَ فِيهَا . قَالَ عَفَّانُ : حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ عَبْدِ الْكَرِيمِ ، قَالَ : رَأَيْتُ عَلَى أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ جُبَّةَ خَزٍّ وَمُطْرِفَ خَزٍّ . وَقَالَ عُبَيْدُ اللَّهُ بْنُ مُوسَى : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ ، قَالَ : رَأَيْتُ عَلَى أَبِي جَعْفَرٍ ثَوْبًا مُعْلَمًا ، فَقُلْتُ لَهُ ، فَقَالَ : لَا بَأْسَ بِالْأُصْبُعَيْنِ مِنَ الْعَلَمِ بِالْإِبْرِيْسِمِ فِي الثَّوْبِ . وَقَالَ عَمْرُو بْنُ مَوْهِبٍ : رَأَيْتُ عَلَى أَبِي جَعْفَرٍ مِلْحَفَةً حَمْرَاءَ . وَرَوَى إِسْرَائِيلُ ، عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى ، أَنَّهُ رَأَى مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍّ يُرْسِلُ عِمَامَتَهُ خَلْفَهُ ، وَسَأَلَتُهُ عَنِ الْوَسْمَةِ فَقَالَ : هُوَ خِضَابُنَا أَهْلَ الْبَيْتِ . أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ الصَّفَّارُ ، أَنْبَأَنَا ابْنُ خَلِيلٍ ، أَنْبَأَنَا أَبُو الْمَكَارِمِ التَّيْمِيُّ ، أَنْبَأَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْمُقْرِئُ ، حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ الْمِصِّيصِي ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ خُلَيْدٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، نَبَّأَنَا بَسَّامٌ الصَّيْرَفِيُّ ، قَالَ : سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ عَنِ الْقُرْآنِ فَقَالَ : كَلَامُ اللَّهِ غَيْرُ مَخْلُوقٍ . وَبِهِ : حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ حُبَيْشٍ ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ شَرِيكٍ ، حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْجُعْفِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍّ عَنْ حِلْيَةِ السُّيُوفِ ، فَقَالَ : لَا بَأْسَ بِهِ ، قَدْ حَلَّى أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ سَيْفَهُ . قُلْتُ : وَتَقُولُ الصِّدِّيقَ ؟ فَوَثَبَ وَثْبَةً وَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ ، ثُمَّ قَالَ : نَعَمِ الصِّدِّيقُ ، نَعَمِ الصِّدِّيقُ ، فَمَنْ لَمْ يَقُلِ الصِّدِّيقَ ، فَلَا صَدَّقَ اللَّهُ لَهُ قَوْلًا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ . عَنْ عُمَرَ مَوْلَى غُفْرَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ : قَالَ : مَا دَخَلَ قَلْبَ امْرِئٍ مِنَ الْكِبَرِ شَيْءٌ إِلَّا نَقَصَ مِنْ عَقْلِهِ مِقْدَارَ ذَلِكَ . وَعَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ، قَالَ : الصَّوَاعِقُ تُصِيبُ الْمُؤْمِنَ وَغَيْرَ الْمُؤْمِنِ ، وَلَا تُصِيبُ الذَّاكِرَ . وَعَنْهُ قَالَ : سِلَاحُ اللِّئَامِ قُبْحُ الْكَلَامِ . مَاتَ أَبُو جَعْفَرٍ سَنَةَ أَرْبَعَ عَشْرَةَ وَمِائَةٍ بِالْمَدِينَةِ . أَرَّخَهُ أَبُو نُعَيْمٍ وَسَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ ، وَمُصْعَبٌ الزُّبَيْرِيُّ . وَقِيلَ : تُوُفِّيَ سَنَةَ سَبْعَ عَشْرَةَ . وَمِنْ عَالِي رِوَايَتِهِ : أَنْبَأَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ وَطَائِفَةٌ ، قَالُوا : أَنْبَأَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، أَنْبَأَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الْأَنْمَاطِيُّ ، أَنْبَأَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ هَزَارَمَرْدَ أَنْبَأَنَا ابْنُ حَبَابَةَ ، أَنْبَأَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الْبَغَوِيُّ ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ، حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ الْفَضْلِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، قَالَ : كَانَتْ أُمُّ سَلَمَةَ تَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : " الْحَجُّ جِهَادُ كُلِّ ضَعِيفٍ "