حب الله تعالى والحب فيه والبغض له

باب الألف — من اسمه أحمد

الْمَرْءُ مَعَ مَنْ أَحَبَّ

باب الألف — باب من اسمه إبراهيم

الْمَرْءُ مَعَ مَنْ أَحَبَّ

باب العين — من اسمه عبد الله

يَا ابْنَ مَسْعُودٍ أَيُّ عُرَى الْإِيمَانِ أَوْثَقُ

باب العين — من اسمه عبد السلام

وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا يُؤْمِنُ رَجُلٌ حَتَّى يُحِبَّ لِأَخِيهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ

باب العين — من اسمه عمرو

ثَلَاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ فَقَدْ ذَاقَ طَعْمَ الْإِيمَانِ

باب الميم — من اسمه محمد

الْمَرْءُ مَعَ مَنْ أَحَبَّ

باب الميم — من اسمه محمد

يَا أَبَا هُرَيْرَةَ ، ارْضَ بِمَا قَسَمَ اللهُ تَكُنْ غَنِيًّا ، وَكُنْ وَرِعًا تَكُنْ عَبْدًا لِلهِ

باب الهاء — من اسمه الهيثم

الْمَرْءُ مَعَ مَنْ أَحَبَّ

وممن كتبت عنه بكنيته ولم أقف على اسمه

الْمَرْءُ مَعَ مَنْ أَحَبَّ

كتاب الأذان — من كره للمؤذن أن يأخذ على أذانه أجرا

إِنِّي لَأُبْغِضُكَ فِي اللهِ ، إِنَّكَ تُحَسِّنُ صَوْتَكَ لِأَخْذِ الدَّرَاهِمِ

كتاب الأدب — ما قالوا في إفشاء السلام

وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ حَتَّى تُؤْمِنُوا

كتاب الإيمان والرؤيا — باب

ثَلَاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ طَعْمَ الْإِيمَانِ وَحَلَاوَتَهُ : أَنْ يَكُونَ اللهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا

كتاب الإيمان والرؤيا — باب

أَوْثَقُ عُرَى الْإِسْلَامِ : الْحُبُّ فِي اللهِ ، وَالْبُغْضُ فِي اللهِ

كتاب الإيمان والرؤيا — باب

أَوْثَقُ عُرَى الْإِيمَانِ : الْحُبُّ فِي اللهِ

كتاب الإيمان والرؤيا — باب

مَنْ أَقَامَ الصَّلَاةَ ، وَآتَى الزَّكَاةَ ، وَسَمِعَ وَأَطَاعَ ، فَقَدْ تَوَسَّطَ الْإِيمَانَ

كتاب الإيمان والرؤيا — باب

أَوْثَقُ عُرَى الْإِيمَانِ : الْحُبُّ فِي اللهِ ، وَالْبُغْضُ فِي اللهِ

كتاب الفضائل — فضائل علي بن أبي طالب رضي الله عنه

لَا يُحِبُّنَا مُنَافِقٌ وَلَا يُبْغِضُنَا مُؤْمِنٌ

كتاب الفضائل — ما ذكر في العباس رضي الله عنه عم النبي صلى اله عليه وسلم

أَيُّهَا النَّاسُ ، مَنْ آذَى الْعَبَّاسَ فَقَدْ آذَانِي ، إِنَّمَا عَمُّ الرَّجُلِ صِنْوُ أَبِيهِ

كتاب الفضائل — ما جاء في أسامة وأبيه رضي الله عنهما

مَنْ كَانَ يُحِبُّ اللهَ وَرَسُولَهُ فَلْيُحِبَّ أُسَامَةَ

كتاب الفضائل — في فضل الأنصار رضي الله عنهم

الْأَنْصَارُ لَا يُحِبُّهُمْ إِلَّا مُؤْمِنٌ وَلَا يُبْغِضُهُمْ إِلَّا مُنَافِقٌ