ما يستحب في كيفية الإقامة

باب السين — سعد بن عائذ القرظ

مَا حَمَلَكَ عَلَى أَنْ تُؤَذِّنَ يَا سَعْدُ

باب الميم — محمد بن النضر الأزدي

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْمُرُ بِلَالًا أَنْ يُرَتِّلَ فِي الْأَذَانِ

باب الميم — محمود بن محمد الواسطي

أَذَّنَ بِلَالٌ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَثْنَى مَثْنَى

كتاب الأذان — من كان يقول : الأذان مثنى والإقامة مرة

الْإِقَامَةُ مَرَّةً مَرَّةً

كتاب الأذان — من كان يقول : الأذان مثنى والإقامة مرة

أَقَمْتُ مَعَهُ بِدَابِقَ ، فَلَمْ يَكُنْ يَزِيدُ عَلَى الْإِقَامَةِ

كتاب الأذان — من كان يشفع الإقامة ويرى أن يثنيها

الْأَذَانُ مَثْنَى وَالْإِقَامَةُ . وَأَتَى عَلَى مُؤَذِّنٍ يُقِيمُ مَرَّةً مَرَّةً

كتاب الأذان — من كان يشفع الإقامة ويرى أن يثنيها

أَنَّ سَلَمَةَ بْنَ الْأَكْوَعِ كَانَ يُثَنِّي الْإِقَامَةَ

كتاب الأذان — من كان يشفع الإقامة ويرى أن يثنيها

كَانَ عَبْدُ اللهِ بْنُ زَيْدٍ الْأَنْصَارِيُّ مُؤَذِّنُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَشْفَعُ الْأَذَانَ ، وَالْإِقَامَةَ

كتاب الأذان — من كان يشفع الإقامة ويرى أن يثنيها

إِذَا جَعَلْتَهَا إِقَامَةً فَاثْنِهَا

كتاب الأذان — من كان يشفع الإقامة ويرى أن يثنيها

لَا تَدَعْ أَنْ تُثَنِّيَ الْإِقَامَةَ

كتاب الأذان — من كان يشفع الإقامة ويرى أن يثنيها

كَانَ أَصْحَابُ عَلِيٍّ وَأَصْحَابُ عَبْدِ اللهِ يَشْفَعُونَ الْأَذَانَ وَالْإِقَامَةَ

كتاب الأذان — يترسل فِي الأذان ويحدر فِي الإقامة

إِذَا أَذَّنْتَ فَتَرَسَّلْ ، وَإِذَا أَقَمْتَ فَاحْذِمْ

كتاب الأذان — يترسل فِي الأذان ويحدر فِي الإقامة

أَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ يُرَتِّلُ الْأَذَانَ ، وَيَحْدُرُ الْإِقَامَةَ

كتاب الأذان — يترسل فِي الأذان ويحدر فِي الإقامة

كَانَ يُعْجِبُهُمَا إِذَا أَخَذَ الْمُؤَذِّنُ فِي الْإِقَامَةِ أَنْ يَمْضِيَ وَلَا يَتَرَسَّلُ

كتاب الأذان — يترسل فِي الأذان ويحدر فِي الإقامة

أَنَّهُ كَانَ يَحْذِفُ الْإِقَامَةَ

كتاب الأذان — يترسل فِي الأذان ويحدر فِي الإقامة

يُرَتِّلُ فِي الْأَذَانِ ، وَيُتْبِعُ الْإِقَامَةَ بَعْضَهَا بَعْضًا

كتاب الأذان — من كان إِذا أذن قعد وَمَا جاء فيه

أَنَّ بِلَالًا أَذَّنَ مَثْنَى ، وَأَقَامَ مَثْنَى ، وَقَعَدَ قَعْدَةً

كتاب الأذان — فِي المسافرين يؤذنون أو تجزئهم الإقامة

إِذَا كُنْتَ فِي بَيْتِكَ أَوْ فِي سَفَرِكَ أَجْزَأَتْكَ الْإِقَامَةُ

كتاب الأذان — فِي المؤذن يؤذن على الموضع المرتفع المنارة وغيرها

وَكَانَ عَبْدُ اللهِ يَفْعَلُهُ

كتاب الصلاة — باب بدء الأذان

فِي إِمَارَةِ ابْنِ الزُّبَيْرِ يُؤَذِّنُ الْأُولَى أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ