وقت الأذان

٢٧٤ حديث مرتبط مباشرة

تصدير مصادر الموضوع:
مصنف ابن أبي شيبة
ج2 ص342

كتاب الأذان — من كره أن يؤذن المؤذن قبل الفجر

أَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يُؤَذَّنَ قَبْلَ الْفَجْرِ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج2 ص343

كتاب الأذان — من كره أن يؤذن المؤذن قبل الفجر

إِنَّهُمْ كَانُوا يُنَادُونَ قَبْلَ الْفَجْرِ ؟ قَالَ : مَا كَانَ النِّدَاءُ إِلَّا مَعَ الْفَجْرِ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج2 ص343

كتاب الأذان — من كره أن يؤذن المؤذن قبل الفجر

لَا يُؤَذَّنُ لِلصَّلَاةِ حَتَّى يَدْخُلَ وَقْتُهَا

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج2 ص361

كتاب الأذان — فِي الرجل يجيء المسجد وقد صلوا يؤذن ويقيم

لَا يَأْتِيكَ مِنْ شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ إِلَّا خَيْرٌ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج2 ص362

كتاب الأذان — يؤذن بليل أيعيد الأذان أم لا

أَذَّنَ بِلَالٌ بِلَيْلٍ ، فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُنَادِيَ : نَامَ الْعَبْدُ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبةصحيح
ج2 ص364

كتاب الأذان — يؤذن بليل أيعيد الأذان أم لا

أَنَّ مُؤَذِّنًا لِعُمَرَ يُقَالُ لَهُ : مَسْرُوحٌ ، أَذَّنَ قَبْلَ الْفَجْرِ ، فَأَمَرَهُ عُمَرُ أَنْ يُعِيدَ [الْأَذَانَ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج2 ص365

كتاب الأذان — كم يكون مؤذن واحد أو اثنان

مَا كَانَ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا مُؤَذِّنٌ وَاحِدٌ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج4 ص121

كتاب الجمعة — الساعة التي يكره فيها الشراء والبيع

مَتَى يَحْرُمُ الْبَيْعُ وَالشِّرَاءُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج4 ص131

كتاب الجمعة — الأذان يوم الجمعة

النِّدَاءُ الْأَوَّلُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج4 ص132

كتاب الجمعة — الأذان يوم الجمعة

الْأَذَانُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ : الَّذِي يَكُونُ عِنْدَ خُرُوجِ الْإِمَامِ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج4 ص132

كتاب الجمعة — الأذان يوم الجمعة

أَنَّ الْأَذَانَ كَانَ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا خَرَجَ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج4 ص132

كتاب الجمعة — الأذان يوم الجمعة

كَانَ الْأَذَانُ عِنْدَ خُرُوجِ الْإِمَامِ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج6 ص117

كتاب الصيام — من كان يستحب تأخير تأخير السحور

إِنَّ بِلَالًا يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يُؤَذِّنَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج6 ص118

كتاب الصيام — من كان يستحب تأخير تأخير السحور

لَا يَمْنَعَنَّ أَحَدَكُمْ أَذَانُ بِلَالٍ مِنْ سَحُورِهِ ، فَإِنَّهُ يُنَادِي أَوْ يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبةصحيح
ج6 ص118

كتاب الصيام — من كان يستحب تأخير تأخير السحور

كُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يُؤَذِّنَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج6 ص122

كتاب الصيام — من كان يستحب تأخير تأخير السحور

إِنَّ ابْنَ أُمِّ مَكْتُومٍ يُنَادِي بِلَيْلٍ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج6 ص156

كتاب الصيام — ما قالوا فِي الفجر الفجر ما هو

لَا يَمْنَعَنَّكُمْ أَذَانُ بِلَالٍ مِنَ السُّحُورِ وَلَا الصُّبْحُ الْمُسْتَطِيلُ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج19 ص570

كتاب الأوائل — أول ما يبدأ الوسواس من الوضوء

كَانَ الْأَذَانُ عِنْدَ خُرُوجِ الْإِمَامِ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف عبد الرزاق
ج1 ص472

كتاب الصلاة — باب الصلاة خير من النوم

إِنَّ بِلَالًا يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ فَمَنْ أَرَادَ الصَّوْمَ ، فَلَا يَمْنَعُهُ أَذَانُ بِلَالٍ حَتَّى يُؤَذِّنَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف عبد الرزاق
ج1 ص490

كتاب الصلاة — باب الأذان في طلوع الفجر

إِنَّ بِلَالًا يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ

عرض الحديث كاملاً ←