الفهارس الموضوعية←الأذان←مشروعية الأذان

مشروعية الأذان

٢٧٠ حديث مرتبط مباشرة

تصدير مصادر الموضوع:
مسند الدارميصحيح
ج2 ص768

كتاب الصلاة — باب ما يقال عند الأذان

أَنَّ مُعَاوِيَةَ سَمِعَ الْمُؤَذِّنَ قَالَ : اللهُ أَكْبَرُ ، اللهُ أَكْبَرُ . فَقَالَ مُعَاوِيَةُ : اللهُ أَكْبَرُ ، اللهُ أَكْبَرُ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند الدارميصحيح
ج2 ص770

كتاب الصلاة — باب كراهية الخروج من المسجد بعد النداء

أَمَّا هَذَا فَقَدْ عَصَى أَبَا الْقَاسِمِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبانصحيح
ج4 ص565

كتاب الصلاة — ذكر وصف الإقامة التي كان يقام بها الصلاة في أيام المصطفى صلى الله عليه وسلم

إِنَّمَا كَانَ الْأَذَانُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّتَيْنِ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبانصحيح
ج4 ص572

كتاب الصلاة — ذكر الخبر المصرح بأن النبي صلى الله عليه وسلم هو الذي أمر بلالا بتثنية الأذان وإفراد الإقامة

إِنَّهَا لَرُؤْيَا حَقٍّ إِنْ شَاءَ اللهُ ، قُمْ فَأَلْقِ عَلَى بِلَالٍ مَا رَأَيْتَ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبان
ج4 ص574

كتاب الصلاة — ذكر الأمر بالترجيع بالأذان ضد قول من كرهه

أَيُّكُمْ يَعْرِفُ هَذَا الَّذِي أَسْمَعُ الصَّوْتَ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبانصحيح
ج4 ص577

كتاب الصلاة — ذكر الأمر بالترجيع في الأذان والتثنية في الإقامة إذ هما من اختلاف المباح

عَلَّمَنِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْأَذَانَ تِسْعَ عَشْرَةَ كَلِمَةً

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبان
ج4 ص580

كتاب الصلاة — ذكر وصف قوله صلى الله عليه وسلم وأنا وأنا

كُنَّا عِنْدَ مُعَاوِيَةَ إِذْ سَمِعَ الْمُنَادِيَ يَقُولُ : اللهُ أَكْبَرُ ، اللهُ أَكْبَرُ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبانصحيح
ج4 ص584

كتاب الصلاة — ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم كما يقول أراد به بعض الأذان لا الكل

كُنْتُ عِنْدَ مُعَاوِيَةَ فَقَالَ الْمُؤَذِّنُ : اللهُ أَكْبَرُ ، اللهُ أَكْبَرُ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبان
ج4 ص585

كتاب الصلاة — ذكر البيان بأن المرء إذا سمع الأذان يستحب له أن يقول كما يقول المؤذن خلا قوله حي على الصلاة حي على الفلاح

جَلَسْتُ إِلَى أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلٍ ، فَجَاءَ الْمُؤَذِّنُ فَقَالَ : اللهُ أَكْبَرُ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبان
ج5 ص411

كتاب الصلاة — باب فرض الجماعة والأعذار التي تبيح تركها

أَمَّا هَذَا فَقَدْ عَصَى أَبَا الْقَاسِمِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن خزيمة
ج1 ص455

كتاب الصلاة — باب في بدء الأذان والإقامة

قُمْ يَا بِلَالُ ، فَنَادِ بِالصَّلَاةِ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن خزيمةصحيح
ج1 ص456

كتاب الصلاة — باب ذكر الدليل على أن من كان أرفع صوتا وأجهر كان أحق بالأذان ممن كان أخفض صوتا

إِنَّ هَذِهِ الرُّؤْيَا حَقٌّ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن خزيمةصحيح
ج1 ص459

كتاب الصلاة — باب ذكر الدليل على أن الآمر بلالا أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة كان النبي صلى الله عليه وسلم

لَمَّا كَثُرَ النَّاسُ ذَكَرُوا أَنْ يَعْلَمُوا وَقْتَ الصَّلَاةِ بِشَيْءٍ يَعْرِفُونَهُ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن خزيمةصحيح
ج1 ص459

كتاب الصلاة — باب ذكر الدليل على أن الآمر بلالا أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة كان النبي صلى الله عليه وسلم

فَأُمِرَ بِلَالٌ أَنْ يَشْفَعَ الْأَذَانَ وَيُوتِرَ الْإِقَامَةَ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن خزيمةصحيح
ج1 ص460

كتاب الصلاة — الدليل على أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بأن يشفع بعض الأذان لا كلها

إِنَّهَا لَرُؤْيَا حَقٍّ إِنْ شَاءَ اللهُ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن خزيمةصحيح
ج1 ص461

كتاب الصلاة — الدليل على أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بأن يشفع بعض الأذان لا كلها

لَمَّا أَمَرَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِالنَّاقُوسِ ، فَعُمِلَ لِيُضْرَبَ بِهِ لِلنَّاسِ فِي الْجَمْعِ لِلصَّلَاةِ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن خزيمةصحيح
ج1 ص462

كتاب الصلاة — الدليل على أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بأن يشفع بعض الأذان لا كلها

إِنَّ هَذِهِ لَرُؤْيَا حَقٍّ إِنْ شَاءَ اللهُ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن خزيمةصحيح
ج1 ص463

كتاب الصلاة — الدليل على أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بأن يشفع بعض الأذان لا كلها

إِنَّمَا كَانَ الْأَذَانُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَرَّتَيْنِ وَالْإِقَامَةُ مَرَّةً

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن خزيمةصحيح
ج1 ص465

كتاب الصلاة — باب الترجيع في الأذان مع تثنية الإقام

أَمَرَ نَحْوًا مِنْ عِشْرِينَ رَجُلًا فَأَذَّنُوا فَأَعْجَبَهُ صَوْتُ أَبِي مَحْذُورَةَ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن خزيمة
ج1 ص466

كتاب الصلاة — باب الترجيع في الأذان مع تثنية الإقام

أَقْعَدَهُ فَأَلْقَى عَلَيْهِ الْأَذَانَ حَرْفًا حَرْفًا

عرض الحديث كاملاً ←