تأخير الصلاة في السفر

١٣١ حديث مرتبط مباشرة

تصدير مصادر الموضوع:
صحيح البخاري
ج1 ص113

كتاب مواقيت الصلاة — باب الإبراد بالظهر في السفر

إِنَّ شِدَّةَ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح البخاري
ج1 ص122

كتاب مواقيت الصلاة — باب الأذان بعد ذهاب الوقت

أَخَافُ أَنْ تَنَامُوا عَنِ الصَّلَاةِ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح البخاري
ج2 ص46

أبواب تقصير الصلاة — باب هل يؤذن أو يقيم إذا جمع بين المغرب والعشاء

كَانَ يَجْمَعُ بَيْنَ هَاتَيْنِ الصَّلَاتَيْنِ فِي السَّفَرِ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح البخاري
ج2 ص46

أبواب تقصير الصلاة — باب يؤخر الظهر إلى العصر إذا ارتحل قبل أن تزيغ الشمس

كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا ارْتَحَلَ قَبْلَ أَنْ تَزِيغَ الشَّمْسُ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح البخاري
ج2 ص58

أبواب التهجد — باب من لم يتطوع بعد المكتوبة

صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَمَانِيًا جَمِيعًا ، وَسَبْعًا جَمِيعًا

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح مسلم
ج2 ص151

كتاب صلاة المسافرين وقصرها — باب جواز الجمع بين الصلاتين فِي السفر

كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَجْمَعَ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ فِي السَّفَرِ أَخَّرَ الظُّهْرَ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن أبي داود
ج1 ص467

كتاب الصلاة — باب الجمع بين الصلاتين

فَكَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَجْمَعُ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن أبي داودصحيح
ج1 ص468

كتاب الصلاة — باب الجمع بين الصلاتين

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ إِذَا زَاغَتِ الشَّمْسُ قَبْلَ أَنْ يَرْتَحِلَ جَمَعَ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن أبي داود
ج1 ص472

كتاب الصلاة — باب الجمع بين الصلاتين

وَيُؤَخِّرُ الْمَغْرِبَ حَتَّى يَجْمَعَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ الْعِشَاءِ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن أبي داودصحيح
ج1 ص472

كتاب الصلاة — باب الجمع بين الصلاتين

كَانَ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ إِذَا ارْتَحَلَ قَبْلَ أَنْ تَزِيغَ الشَّمْسُ أَخَّرَ الظُّهْرَ حَتَّى يَجْمَعَهَا إِلَى الْعَصْرِ ، فَيُصَلِّيَهُمَا جَمِيعًا

عرض الحديث كاملاً ←
جامع الترمذيصحيح
ج1 ص554

أبواب السفر — باب ما جاء في الجمع بين الصلاتين

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ إِذَا ارْتَحَلَ قَبْلَ زَيْغِ الشَّمْسِ أَخَّرَ الظُّهْرَ إِلَى أَنْ يَجْمَعَهَا إِلَى الْعَصْرِ فَيُصَلِّيَهُمَا جَمِيعًا

عرض الحديث كاملاً ←
سنن النسائي
ج1 ص138

كتاب المواقيت — باب الوقت الذي يجمع فيه المسافر بين الظهر والعصر

أَنَّهُمْ خَرَجُوا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامَ تَبُوكَ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن النسائيصحيح
ج1 ص138

كتاب المواقيت — باب الوقت الذي يجمع فيه المقيم

صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْمَدِينَةِ ثَمَانِيًا جَمِيعًا

عرض الحديث كاملاً ←
سنن النسائي
ج1 ص140

كتاب المواقيت — باب الوقت الذي يجمع فيه المسافر بين المغرب والعشاء

سَأَلْنَا سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللهِ ، عَنِ الصَّلَاةِ فِي السَّفَرِ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن النسائي
ج1 ص144

كتاب المواقيت — باب كيف يقضى الفائت من الصلاة

مَنْ يَكْلَؤُنَا اللَّيْلَةَ ، لَا نَرْقُدُ عَنْ صَلَاةِ الصُّبْحِ

عرض الحديث كاملاً ←
موطأ مالكصحيح
ج1 ص197

كتاب الصلاة — الجمع بين الصلاتين في الحضر والسفر

أَنَّهُمْ خَرَجُوا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامَ تَبُوكَ ، فَكَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَجْمَعُ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ وَالْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ

عرض الحديث كاملاً ←
موطأ مالك
ج1 ص202

كتاب الصلاة — قصر الصلاة في السفر

مَا أَشَدَّ مَا رَأَيْتَ أَبَاكَ أَخَّرَ الْمَغْرِبَ فِي السَّفَرِ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند أحمدصحيح
ج2 ص487

مسند بني هاشم رضي الله عنهم — مسند عبد الله بن العباس بن عبد المطلب رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم

صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَمَانِيًا جَمِيعًا

عرض الحديث كاملاً ←
مسند أحمدصحيح
ج2 ص542

مسند بني هاشم رضي الله عنهم — مسند عبد الله بن العباس بن عبد المطلب رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم

كَانَ إِذَا نَزَلَ مَنْزِلًا ، فَأَعْجَبَهُ الْمَنْزِلُ - أَخَّرَ الظُّهْرَ حَتَّى يَجْمَعَ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند أحمدصحيح
ج2 ص811

مسند بني هاشم رضي الله عنهم — مسند عبد الله بن العباس بن عبد المطلب رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم

كَانَ إِذَا زَاغَتِ الشَّمْسُ فِي مَنْزِلِهِ جَمَعَ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ قَبْلَ أَنْ يَرْكَبَ

عرض الحديث كاملاً ←