الفهارس الموضوعية←الدخول في الإسلام←ما يثبت به عقد الإسلام ويصير به المرء مسلما

ما يثبت به عقد الإسلام ويصير به المرء مسلما

٨٠٧ حديث مرتبط مباشرة

تصدير مصادر الموضوع:
سنن البيهقي الكبرى
ج9 ص167

كتاب السير — باب من يسلم فيقتل مكانه في سبيل الله

يَا رَسُولَ اللهِ ، أُقَاتِلُ أَوْ أُسْلِمُ ؟ قَالَ : " لَا بَلْ أَسْلِمْ ثُمَّ قَاتِلْ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج9 ص182

كتاب الجزية — باب من لا تؤخذ منه الجزية من أهل الأوثان

أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا : لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج9 ص182

كتاب الجزية — باب من لا تؤخذ منه الجزية من أهل الأوثان

أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا : لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج9 ص182

كتاب الجزية — باب من لا تؤخذ منه الجزية من أهل الأوثان

فَوَاللهِ مَا هُوَ إِلَّا أَنْ رَأَيْتُ اللهَ قَدْ شَرَحَ صَدْرَ أَبِي بَكْرٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - لِلْقِتَالِ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج10 ص57

كتاب الأيمان — باب ما يجوز في عتق الكفارات

أَيْنَ اللهُ ؟ " . فَقَالَتْ : هُوَ فِي السَّمَاءِ . فَقَالَ : " مَنْ أَنَا ؟ " . فَقَالَتْ : أَنْتَ رَسُولُ اللهِ . قَالَ : " أَعْتِقْهَا

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج10 ص57

كتاب الأيمان — باب ما يجوز في عتق الكفارات

أَيْنَ اللهُ ؟ " . قَالَتْ : فِي السَّمَاءِ . قَالَ : " فَمَنْ أَنَا ؟ " . قَالَتْ : أَنْتَ رَسُولُ اللهِ . قَالَ : " إِنَّهَا مُؤْمِنَةٌ ، فَأَعْتِقْهَا

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج10 ص57

كتاب الأيمان — باب ما يجوز في عتق الكفارات

أَتَشْهَدِينَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ ؟ " . قَالَتْ : نَعَمْ . قَالَ : " أَتَشْهَدِينَ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ ؟ " . قَالَتْ : نَعَمْ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج10 ص124

كتاب آداب القاضي — باب لا يقبل الجرح فيمن ثبتت عدالته إلا بأن يقفه على ما يجرحه به

إِنَّ اللهَ قَدْ حَرَّمَ عَلَى النَّارِ مَنْ قَالَ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ يَبْتَغِي بِذَلِكَ وَجْهَ اللهِ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج10 ص203

كتاب الشهادات — باب ما ترد به شهادة أهل الأهواء

الْإِسْلَامُ : أَنْ تَشْهَدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ ، وَتُقِيمَ الصَّلَاةَ ، وَتُؤْتِيَ الزَّكَاةَ ، وَتَصُومَ رَمَضَانَ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن الدارقطني
ج1 ص39

كتاب الطهارة — باب الوضوء بماء أهل الكتاب

مِنْ أَيْنَ جِئْتَ بِهَذَا الْمَاءِ ؟ مَا رَأَيْتُ مَاءً عَذْبًا وَلَا مَاءَ سَمَاءٍ أَطْيَبَ مِنْهُ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن الدارقطني
ج1 ص39

كتاب الطهارة — باب الوضوء بماء أهل الكتاب

أَنَّ عُمَرَ تَوَضَّأَ مِنْ بَيْتِ نَصْرَانِيَّةٍ أَتَاهَا

عرض الحديث كاملاً ←
سنن الدارقطني
ج1 ص432

كتاب الصلاة — باب تحريم دمائهم وأموالهم إذا يشهدوا بالشهادتين ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة

أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن الدارقطني
ج1 ص433

كتاب الصلاة — باب تحريم دمائهم وأموالهم إذا يشهدوا بالشهادتين ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة

أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ الْمُشْرِكِينَ حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن الدارقطنيصحيح
ج1 ص434

كتاب الصلاة — باب تحريم دمائهم وأموالهم إذا يشهدوا بالشهادتين ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة

أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن الدارقطني
ج1 ص434

كتاب الصلاة — باب تحريم دمائهم وأموالهم إذا يشهدوا بالشهادتين ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة

أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يُقِيمُوا الصَّلَاةَ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن الدارقطني
ج2 ص398

كتاب العيدين — باب التشديد فِي ترك الصلاة وكفر من تركها والنهي عن قتل فاعلها

إِنَّكُمْ لَتُخْبِرُونَ عَنْ رَجُلٍ عَلَى وَجْهِهِ سَفْعَةٌ مِنَ الشَّيْطَانِ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن الدارقطني
ج2 ص465

كتاب الزكاة

إِذَا شَهِدُوا أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن الدارقطني
ج2 ص465

كتاب الزكاة

أُمِرْتُ بِثَلَاثَةٍ : أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا : لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن الدارقطني
ج2 ص466

كتاب الزكاة

أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن الدارقطني
ج2 ص466

كتاب الزكاة

أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ

عرض الحديث كاملاً ←