الفهارس الموضوعية←الدخول في الإسلام←ما يثبت به عقد الإسلام ويصير به المرء مسلما

ما يثبت به عقد الإسلام ويصير به المرء مسلما

٨٠٧ حديث مرتبط مباشرة

تصدير مصادر الموضوع:
مسند أحمد
ج10 ص5672

مسند الأنصار رضي الله عنهم — حديث معاوية بن الحكم السلمي رَضِيَ اللهُ عَنْهُ

إِنَّ هَذِهِ الصَّلَاةَ لَا يَصْلُحُ فِيهَا شَيْءٌ مِنْ كَلَامِ النَّاسِ هَذَا

عرض الحديث كاملاً ←
مسند أحمد
ج10 ص5673

مسند الأنصار رضي الله عنهم — حديث معاوية بن الحكم السلمي رَضِيَ اللهُ عَنْهُ

أَعْتِقْهَا فَإِنَّهَا مُؤْمِنَةٌ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند أحمد
ج10 ص5673

مسند الأنصار رضي الله عنهم — حديث معاوية بن الحكم السلمي رَضِيَ اللهُ عَنْهُ

قَدْ كَانَ نَبِيٌّ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ يَخُطُّ ، فَمَنْ وَافَقَ خَطَّهُ فَذَاكَ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند أحمد
ج10 ص5674

مسند الأنصار رضي الله عنهم — حديث معاوية بن الحكم السلمي رَضِيَ اللهُ عَنْهُ

إِنَّهَا مُؤْمِنَةٌ ، فَأَعْتِقْهَا

عرض الحديث كاملاً ←
مسند أحمد
ج10 ص5674

مسند الأنصار رضي الله عنهم — حديث معاوية بن الحكم السلمي رَضِيَ اللهُ عَنْهُ

إِنَّ هَذِهِ الصَّلَاةَ لَا يَصْلُحُ فِيهَا شَيْءٌ مِنْ كَلَامِ النَّاسِ هَذَا

عرض الحديث كاملاً ←
مسند أحمد
ج10 ص5675

مسند الأنصار رضي الله عنهم — حديث معاوية بن الحكم السلمي رَضِيَ اللهُ عَنْهُ

أَعْتِقْهَا فَإِنَّهَا مُؤْمِنَةٌ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند أحمد
ج10 ص5681

مسند الأنصار رضي الله عنهم — حديث عتبان بن مالك رَضِيَ اللهُ عَنْهُ

أَيْنَ تُرِيدُ أَنْ أُصَلِّيَ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند أحمد
ج10 ص5682

مسند الأنصار رضي الله عنهم — حديث عتبان بن مالك رَضِيَ اللهُ عَنْهُ

أَلَيْسَ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللهِ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند أحمد
ج10 ص5683

مسند الأنصار رضي الله عنهم — حديث عتبان بن مالك رَضِيَ اللهُ عَنْهُ

حَبَسْتُهُ عَلَى خَزِيرٍ لَنَا صَنَعْنَاهُ لَهُ ، فَسَمِعَ بِهِ أَهْلُ الْوَادِي

عرض الحديث كاملاً ←
مسند أحمدصحيح
ج11 ص5703

مسند الأنصار رضي الله عنهم — حديث المقداد بن الأسود رَضِيَ اللهُ عَنْهُ

لَا ، فَعُدْتُ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا ، فَقَالَ : لَا ، إِلَّا أَنْ تَكُونَ مِثْلَهُ قَبْلَ أَنْ يَقُولَ مَا قَالَ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند أحمدصحيح
ج11 ص5706

مسند الأنصار رضي الله عنهم — حديث المقداد بن الأسود رَضِيَ اللهُ عَنْهُ

لَا تَقْتُلْهُ ، فَإِنْ قَتَلْتَهُ فَإِنَّهُ بِمَنْزِلَتِكَ قَبْلَ أَنْ تَقْتُلَهُ ، وَإِنَّكَ بِمَنْزِلَتِهِ قَبْلَ أَنْ يَقُولَ كَلِمَتَهُ الَّتِي قَالَ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند أحمدصحيح
ج11 ص5711

مسند الأنصار رضي الله عنهم — حديث المقداد بن الأسود رَضِيَ اللهُ عَنْهُ

لَا تَقْتُلْهُ ، فَإِنْ قَتَلْتَهُ فَإِنَّهُ بِمَنْزِلَتِكَ قَبْلَ أَنْ تَقْتُلَهُ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند أحمد
ج11 ص5721

مسند الأنصار رضي الله عنهم — حديث أبي رافع رَضِيَ اللهُ عَنْهُ

إِنِّي لَا أَخِيسُ بِالْعَهْدِ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند أحمد
ج11 ص5759

مسند الأنصار رضي الله عنهم — حديث عبد الله بن أبي حدرد رضي الله عنهما

بَعَثَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى إِضَمٍ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند أحمدصحيح
ج11 ص5803

مسند الأنصار رضي الله عنهم — حديث عوف بن مالك الأشجعي الأنصاري رَضِيَ اللهُ عَنْهُ

بَايِعُونِي ، فَقُلْنَا : يَا نَبِيَّ اللهِ ، قَدْ بَايَعْنَاكَ قَالَ : بَايِعُونِي فَبَايَعْنَاهُ ، فَأَخَذَ عَلَيْنَا بِمَا أَخَذَ عَلَى النَّاسِ ، ثُمَّ أَتْبَعَ ذَلِكَ كَلِمَةً خَفِيَّةً ، فَقَالَ : لَا تَسْأَلُوا النَّاسَ شَيْئًا

عرض الحديث كاملاً ←
مسند الدارمي
ج1 ص166

مقدمة المؤلف — باب ما أكرم الله تَعَالَى به نبيه صلى الله عليه وسلم من إيمان الشجر به والبهائم والجن

هَلْ لَكَ فِي خَيْرٍ ؟ قَالَ : وَمَا هُوَ ، قَالَ : تَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند الدارمي
ج2 ص1005

كتاب الزكاة — باب فِي فرض الزكاة

إِنَّكَ تَأْتِي قَوْمًا أَهْلَ كِتَابٍ ، فَادْعُهُمْ إِلَى أَنْ يَشْهَدُوا أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند الدارمي
ج3 ص1514

كتاب النذور والأيمان — باب إذا كان على الرجل رقبة مؤمنة

أَتَشْهَدِينَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند الدارمي
ج3 ص1588

كتاب السير — باب فِي القتال على قول لا إله إلا الله

إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا : لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبانصحيح
ج1 ص370

كتاب الإيمان — باب فرض الإيمان

إِنَّكَ تَقْدَمُ عَلَى قَوْمٍ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ

عرض الحديث كاملاً ←