الفهارس الموضوعية←التفاضل بالأعمال←تفاضل الناس بأعمالهم

تفاضل الناس بأعمالهم

١٬٢٩٣ حديث مرتبط مباشرة

تصدير مصادر الموضوع:
مصنف ابن أبي شيبة
ج5 ص454

من أبواب صلاة التطوع — ما جاء في فضل صلاة الجماعة على غيرها

فَضْلُ صَلَاةِ الْجَمَاعَةِ عَلَى صَلَاةِ الْوَحْدَةِ خَمْسٌ وَعِشْرُونَ دَرَجَةً

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبةصحيح
ج5 ص454

من أبواب صلاة التطوع — ما جاء في فضل صلاة الجماعة على غيرها

الصَّلَاةُ مَعَ الْإِمَامِ تَفْضُلُ عَلَى صَلَاتِهِ وَحْدَهُ سَبْعًا وَعِشْرِينَ دَرَجَةً

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج5 ص454

من أبواب صلاة التطوع — ما جاء في فضل صلاة الجماعة على غيرها

صَلَاةُ الرَّجُلِ مَعَ الْإِمَامِ تُضَعَّفُ عَلَى صَلَاتِهِ وَحْدَهُ بِضْعًا وَعِشْرِينَ دَرَجَةً

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج5 ص455

من أبواب صلاة التطوع — ما جاء في فضل صلاة الجماعة على غيرها

تَزِيدُ صَلَاةُ الرَّجُلِ فِي جَمَاعَةٍ عَلَى صَلَاتِهِ وَحْدَهُ أَرْبَعًا وَعِشْرِينَ دَرَجَةً ، أَوْ خَمْسًا وَعِشْرِينَ دَرَجَةً

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج6 ص95

كتاب الصيام — ما ذكر فِي فضل رمضان وثوابه

مَنْ صَامَهُ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج6 ص97

كتاب الصيام — ما ذكر فِي فضل رمضان وثوابه

مَنْ صَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج6 ص98

كتاب الصيام — ما ذكر فِي فضل رمضان وثوابه

مَنْ صَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا مَضَى مِنْ عَمَلِهِ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج8 ص326

كتاب المناسك — في التكبير أيام التشريق

مَا مِنْ أَيَّامٍ أَحَبُّ إِلَى اللهِ فِيهِنَّ الْعَمَلُ مِنْ هَذِهِ الْأَيَّامِ أَيَّامِ الْعَشْرِ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج10 ص231

كتاب فضل الجهاد — ما ذكر في فضل الجهاد والحث عليه

مَثَلُ الْغَازِي فِي سَبِيلِ اللهِ مَثَلُ الَّذِي يَصُومُ النَّهَارَ وَيَقُومُ اللَّيْلَ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج10 ص234

كتاب فضل الجهاد — ما ذكر في فضل الجهاد والحث عليه

مَثَلُ الْمُجَاهِدِ فِي سَبِيلِ اللهِ كَمَثَلِ الصَّائِمِ الْقَائِمِ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج10 ص248

كتاب فضل الجهاد — ما ذكر في فضل الجهاد والحث عليه

أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِخَيْرِ النَّاسِ مَنْزِلًا ؟ قُلْنَا : بَلَى ! يَا رَسُولَ اللهِ قَالَ : رَجُلٌ مُمْسِكٌ بِرَأْسِ فَرَسِهِ فِي سَبِيلِ اللهِ حَتَّى يُقْتَلَ أَوْ يَمُوتَ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج10 ص325

كتاب فضل الجهاد — ما ذكر في فضل الجهاد والحث عليه

هَلْ تَسْتَطِيعُ إِذَا خَرَجَ الْمُجَاهِدُ أَنْ تَدْخُلَ مَسْجِدَكَ فَتَقُومَ لَا تَفْتُرُ ، وَتَصُومَ لَا تُفْطِرُ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج10 ص326

كتاب فضل الجهاد — ما ذكر في فضل الجهاد والحث عليه

رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ لَهُ صِرْمَةٌ مِنْ إِبِلٍ أَوْ غَنَمٍ أَتَى بِهَا مِصْرًا مِنَ الْأَمْصَارِ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج10 ص331

كتاب فضل الجهاد — ما ذكر في فضل الجهاد والحث عليه

مُؤْمِنٌ مُجَاهِدٌ فِي سَبِيلِ اللهِ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج10 ص340

كتاب فضل الجهاد — ما ذكر في فضل الجهاد والحث عليه

مَنْ خَرَجَ فِي سَبِيلِ اللهِ ؛ ابْتِغَاءَ وَجْهِ اللهِ وَتَنْجِيزًا لِمَوْعُودِ اللهِ فَهُوَ مِثْلُ الصَّائِمِ الْقَائِمِ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَى أَهْلِهِ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج10 ص347

كتاب فضل الجهاد — ما ذكر في فضل الجهاد والحث عليه

ادْعُ لِيَ زَيْدًا وَلْيَجِئْنِي بِاللَّوْحِ وَالدَّوَاةِ - أَوْ قَالَ : بِالْكَتِفِ [وَالدَّوَاةِ] - فَقَالَ : اكْتُبْ : لا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج10 ص356

كتاب فضل الجهاد — ما ذكر في فضل الجهاد والحث عليه

مَا مِنْ أَيَّامٍ الْعَمَلُ الصَّالِحُ فِيهَا أَحَبُّ إِلَى اللهِ مِنْ هَذِهِ الْأَيَّامِ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج13 ص29

كتاب الأدب — ما ذكر في حسن الخلق وكراهية الفحش

إِنَّ الْفُحْشَ وَالتَّفَحُّشَ لَيْسَا مِنَ الْإِسْلَامِ فِي شَيْءٍ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج13 ص30

كتاب الأدب — ما ذكر في حسن الخلق وكراهية الفحش

أَكْمَلُ النَّاسِ إِيمَانًا وَأَفْضَلُ الْمُؤْمِنِينَ إِيمَانًا أَحْسَنُهُمْ خُلُقًا

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج13 ص30

كتاب الأدب — ما ذكر في حسن الخلق وكراهية الفحش

أَكْمَلُ الْمُؤْمِنِينَ إِيمَانًا أَحْسَنُهُمْ خُلُقًا وَأَلْطَفُهُمْ بِأَهْلِهِ

عرض الحديث كاملاً ←