تفاضل الناس بأعمالهم

كتاب فضائل القرآن — باب فضل كلام الله على سائر الكلام

مَنْ شَغَلَهُ قِرَاءَةُ الْقُرْآنِ عَنْ مَسْأَلَتِي

كتاب فضائل القرآن — باب إن الله يرفع بهذا القرآن أقواما ويضع آخرين

إِنَّ اللهَ يَرْفَعُ بِهَذَا الْكِتَابِ أَقْوَامًا وَيَضَعُ بِهِ آخَرِينَ

كتاب فضائل القرآن — باب فضل من يقرأ القرآن ويشتد عليه

مَنْ آتَاهُ اللهُ الْقُرْآنَ فَقَامَ بِهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَآنَاءَ النَّهَارِ

كتاب فضائل القرآن — باب فِي ختم القرآن

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ أَيُّ الْعَمَلِ أَفْضَلُ؟ قَالَ : الْحَالُّ الْمُرْتَحِلُ

كتاب الوحي — ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن الله جل وعلا لم ينزل آية واحدة إلا بكمالها

ادْعُ لِيَ زَيْدًا وَيَجِيءُ مَعَهُ بِاللَّوْحِ وَالدَّوَاةِ ، أَوْ بِالْكَتِفِ وَالدَّوَاةِ

كتاب الوحي — ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن الله جل وعلا لم ينزل آية واحدة إلا بكمالها

إِيتُونِي بِالْكَتِفِ أَوِ اللَّوْحِ

كتاب الوحي — ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن أبا إسحاق السبيعي لم يسمع هذا الخبر من البراء

لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ : لا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ دَعَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَيْدًا فَجَاءَ بِكَتِفٍ فَكَتَبَهَا فِيهِ

كتاب العلم — ذكر أمان الله جل وعلا من النار من أوى إلى مجلس علم ونيته فيه صحيحة

أَلَا أُخْبِرُكُمْ عَنِ النَّفَرِ الثَّلَاثَةِ : أَمَّا أَحَدُهُمْ فَأَوَى إِلَى اللهِ ، فَآوَاهُ اللهُ

كتاب العلم — ذكر البيان بأن من خيار الناس من حسن خلقه في فقهه

خَيْرُكُمْ أَحَاسِنُكُمْ أَخْلَاقًا ، إِذَا فَقُهُوا

كتاب العلم — ذكر البيان بأن خيار المشركين هم الخيار في الإسلام إذا فقهوا

النَّاسُ مَعَادِنٌ فِي الْخَيْرِ وَالشَّرِّ

كتاب العلم — ذكر البيان بأن من خير الناس من تعلم القرآن وعلمه

فَهَذَا الَّذِي أَقْعَدَنِي هَذَا الْمَقْعَدَ

كتاب البر والإحسان — ذكر استحباب الاجتهاد في أنواع الطاعات في أيام العشر من ذي الحجة

مَا مِنْ أَيَّامٍ الْعَمَلُ الصَّالِحُ فِيهَا أَحَبُّ إِلَى اللهِ مِنْ هَذِهِ الْأَيَّامِ الْعَشْرِ

كتاب البر والإحسان — ذكر الأمر بالغدو والرواح والدلجة في الطاعات عند المقاربة فيها

إِنَّ هَذَا الدِّينَ يُسْرٌ وَلَنْ يُشَادَّ الدِّينَ أَحَدٌ إِلَّا غَلَبَهُ

كتاب البر والإحسان — ذكر الاستحباب للمرء أن يكون له من كل خير حظ رجاء التخلص في العقبى بشيء منها

يَا أَبَا ذَرٍّ لَا عَقْلَ كَالتَّدْبِيرِ ، وَلَا وَرَعَ كَالْكَفِّ ، وَلَا حَسَبَ كَحُسْنِ الْخُلُقِ

كتاب البر والإحسان — ذكر البيان بأن من أكمل المؤمنين إيمانا من كان أحسن خلقا

أَكْمَلُ الْمُؤْمِنِينَ إِيمَانًا أَحْسَنُهُمْ خُلُقًا

كتاب البر والإحسان — ذكر الإخبار عما يستحب للمرء من تحسين الخلق عند طول عمره

أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِخِيَارِكُمْ

كتاب البر والإحسان — ذكر البيان بأن خير الجيران عند الله من كان خيرا لجاره في الدنيا

خَيْرُ الْأَصْحَابِ عِنْدَ اللهِ خَيْرُهُمْ لِصَاحِبِهِ

كتاب البر والإحسان — ذكر الإخبار عن خير الأصحاب وخير الجيران

خَيْرُ الْأَصْحَابِ عِنْدَ اللهِ ، خَيْرُهُمْ لِصَاحِبِهِ

كتاب البر والإحسان — ذكر البيان بأن العزلة عن الناس أفضل الأعمال بعد الجهاد في سبيل الله

أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِخَيْرِ النَّاسِ مَنْزِلًا

كتاب البر والإحسان — ذكر البيان بأن الاعتزال في العبادة يلي الجهاد في سبيل الله في الفضل

أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِخَيْرِ النَّاسِ