العمل رياء

باب العين — مري بن قطري عن عدي بن حاتم

إِنَّ أَبَاكَ أَرَادَ أَمْرًا فَأَدْرَكَهُ

باب العين — باب

كُنَّا نَتَحَامَلُ فَيَجِيءُ أَحَدُنَا بِالصَّدَقَةِ الْقَلِيلَةِ

باب العين — باب

كُنَّا نَتَحَامَلُ فِي الصَّدَقَةِ

باب العين — عبد الملك بن مليل عن عقبة

لَيَقْرَأَنَّ الْقُرْآنَ رِجَالٌ لَا يُجَاوِزُ تَرَاقِيَهُمْ

باب العين — كثير بن مرة الحضرمي عن عوف بن مالك

مَنْ قَامَ مَقَامَ رِيَاءٍ رَاءَى اللهُ بِهِ ، وَمَنْ قَامَ مَقَامَ سُمْعَةٍ سَمَّعَ اللهُ بِهِ

باب العين — الأزرق بن قيس عن عوف بن مالك

لَا يَقُصُّ إِلَّا أَمِيرٌ أَوْ مَأْمُورٌ أَوْ مُتَكَلِّفٌ

باب العين — عقبة بن وساج عن عمران بن الحصين

كَفَى بِالْمَرْءِ مِنَ الشَّرِّ أَنْ يُشَارَ إِلَيْهِ بِالْأَصَابِعِ

باب العين — عقبة بن وساج عن عمران بن حصين

كَفَى بِالْمَرْءِ مِنَ الْإِثْمِ أَنْ يُشَارَ إِلَيْهِ بِالْأَصَابِعِ

باب الميم — عبد الله بن عمر بن الخطاب عن معاذ

إِنَّ أَدْنَى الرِّيَاءِ شِرْكٌ ، وَأَحَبُّ الْعَبِيدِ إِلَى اللهِ الْأَتْقِيَاءُ الْأَخْفِيَاءُ الَّذِينَ إِذَا غَابُوا لَمْ يُفْتَقَدُوا

باب الميم — أبو بحرية عن معاذ بن جبل

الْغَزْوُ غَزْوَانِ : فَأَمَّا مَنْ غَزَا ابْتِغَاءَ وَجْهِ اللهِ

باب الميم — شرحبيل بن معشر العبسي عن معاذ

مَا مِنْ عَبْدٍ يَقُومُ فِي الدُّنْيَا مَقَامَ سُمْعَةٍ وَرِيَاءٍ

باب الميم — أسلم مولى عمر عن معاذ

إِنَّ يَسِيرًا مِنَ الرِّيَاءِ شِرْكٌ

مسند من يعرف بالكنى — أبو سعد بن فضالة الأنصاري

إِذَا جَمَعَ اللهُ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لِيَوْمٍ لَا رَيْبَ فِيهِ

مسند من يعرف بالكنى — أبو هند الداري

مَنْ قَامَ مَقَامَ رِيَاءٍ وَسُمْعَةٍ رَاءَى اللهُ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَسَمَّعَ

مسند من يعرف بالكنى — أبو هند الداري

مَنْ قَامَ مَقَامَ رِيَاءٍ رَاءَى اللهُ بِهِ

باب الألف — أحمد بن يحيي بن خالد بن حيان الرقي

أَنَا أَغْنَى الشُّرَكَاءِ عَنِ الشِّرْكِ

باب الألف — أحمد بن مسعود المقدسي

لَا يَقُصُّ عَلَى النَّاسِ إِلَّا أَمِيرٌ أَوْ مَأْمُورٌ أَوْ مُرَائِي

باب الألف — أحمد بن عبد الرحمن بن عقال الحراني

إِنَّ اللهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى لَا يَقْبَلُ مِنَ الْعَمَلِ إِلَّا مَا خَلَصَ لَهُ ، وَابْتُغِيَ بِهِ

باب الألف — أحمد بن زهير التستري

مَا مِنْ عَبْدٍ لَهُ مَالٌ لَا يُؤَدِّي زَكَاتَهُ إِلَّا جُمِعَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، تُحْمَى عَلَيْهِ صَفَائِحُ مِنْ جَهَنَّمَ

باب الألف — أحمد بن زهير التستري

الْوَلِيمَةُ أَوَّلُ يَوْمٍ حَقٌّ