الفهارس الموضوعية←النفاق←الاتهام بالنفاق

الاتهام بالنفاق

١٣٣ حديث مرتبط مباشرة

تصدير مصادر الموضوع:
مسند أحمد
ج5 ص2707

مسند أنس بن مالك رضي الله عنه

إِنَّ تِلْكَ السَّاعَةَ لَوْ تَدُومُونَ عَلَيْهَا ، لَصَافَحَتْكُمُ الْمَلَائِكَةُ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند أحمد
ج6 ص2887

مسند أنس بن مالك رضي الله عنه

آيَةُ النِّفَاقِ بُغْضُ الْأَنْصَارِ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند أحمدصحيح
ج6 ص3025

مسند جابر بن عبد الله رضي الله عنه

أَفَتَّانٌ أَنْتَ ؟ أَفَتَّانٌ أَنْتَ ؟ اقْرَأْ بِكَذَا وَكَذَا

عرض الحديث كاملاً ←
مسند أحمد
ج7 ص3595

أول مسند المدنيين رضي الله عنهم أجمعين — حديث عتبان بن مالك رضي الله عنه

لَئِنْ وَافَى عَبْدٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَقُولُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ يَبْتَغِي بِذَلِكَ وَجْهَ اللهِ إِلَّا حَرَّمَهُ اللهُ [عَزَّ وَجَلَّ] عَلَى النَّارِ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند أحمد
ج7 ص3597

أول مسند المدنيين رضي الله عنهم أجمعين — حديث عتبان بن مالك رضي الله عنه

نَعَمْ ، فَإِنِّي غَادٍ عَلَيْكَ غَدًا"

عرض الحديث كاملاً ←
مسند أحمد
ج7 ص3939

مسند الشاميين رضي الله عنهم — حديث حنظلة الكاتب الأسيدي رضي الله عنه

يَا حَنْظَلَةُ ، لَوْ كُنْتُمْ تَكُونُونَ كَمَا تَكُونُونَ عِنْدِي لَصَافَحَتْكُمُ الْمَلَائِكَةُ عَلَى فُرُشِكُمْ -أَوْ فِي طُرُقِكُمْ ، أَوْ كَلِمَةً نَحْوَ هَذَا

عرض الحديث كاملاً ←
مسند أحمد
ج8 ص4374

أول مسند الكوفيين رضي الله عنهم — بقية حديث حنظلة الكاتب رضي الله عنه

يَا حَنْظَلَةُ ، لَوْ كُنْتُمْ تَكُونُونَ فِي بُيُوتِكُمْ كَمَا تَكُونُونَ عِنْدِي لَصَافَحَتْكُمُ الْمَلَائِكَةُ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند أحمد
ج10 ص5681

مسند الأنصار رضي الله عنهم — حديث عتبان بن مالك رَضِيَ اللهُ عَنْهُ

أَيْنَ تُرِيدُ أَنْ أُصَلِّيَ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند أحمد
ج10 ص5682

مسند الأنصار رضي الله عنهم — حديث عتبان بن مالك رَضِيَ اللهُ عَنْهُ

أَلَيْسَ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللهِ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبان
ج1 ص457

كتاب الإيمان — ذكر تحريم الله جل وعلا على النار من وحده مخلصا في بعض الأحوال دون البعض

إِنَّ اللهَ جَلَّ وَعَلَا حَرَّمَ عَلَى النَّارِ مَنْ قَالَ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبانصحيح
ج1 ص491

كتاب الإيمان — ذكر إطلاق اسم النفاق على غير المعدود إذا تخلف عن إتيان الجمعة ثلاثا

مَنْ تَرَكَ الْجُمُعَةَ ثَلَاثًا مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ ، فَهُوَ مُنَافِقٌ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبانصحيح
ج5 ص148

كتاب الصلاة — ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به أبو الزبير

يَا مُعَاذُ ، أَفَتَّانٌ أَنْتَ ؟ اقْرَأْ بِهِمْ سُورَةَ وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى وَ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْبُرُوجِ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبانصحيح
ج6 ص159

كتاب الصلاة — ذكر الإباحة للمرء أن يؤدي فرضه جماعة ثم يؤم الناس بتلك الصلاة

اقْرَأْ وَالسَّمَاءِ وَالطَّارِقِ وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْبُرُوجِ وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبان
ج8 ص127

كتاب الزكاة — ذكر الإباحة للمتصدق أن يخرج اليسير من الصدقة على حسب جهده وطاقته

كُنَّا نَتَحَامَلُ عَلَى ظُهُورِنَا فَيَجِيءُ الرَّجُلُ بِالشَّيْءِ فَيَتَصَدَّقُ بِهِ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبان
ج8 ص169

كتاب الزكاة — ذكر الإخبار عما يجب على المرء من لزوم ترك استقلال الصدقة وسوء الظن بمخرجها

كُنَّا نَتَحَامَلُ ، فَكَانَ الرَّجُلُ يَجِيءُ بِالصَّدَقَةِ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبان
ج14 ص424

كتاب التاريخ — ذكر الإخبار عن كتبة حاطب بن أبي بلتعة بالكتاب إلى قريش يخبرهم بخروج المصطفى صلى الله عليه وسلم إليهم

وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ اللهَ أَنْ يَكُونَ قَدِ اطَّلَعَ عَلَى أَهْلِ بَدْرٍ ، فَقَالَ : اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ فَقَدْ غَفَرْتُ لَكُمْ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبان
ج16 ص57

كتاب إخباره صلى الله عليه وسلم عن مناقب الصحابة رجالهم ونسائهم بذكر أسمائهم رضوان الله عليهم أجمعين — ذكر حاطب بن أبي بلتعة حليف أبي سفيان

مَا يُدْرِيكَ يَا عُمَرُ لَعَلَّ اللهَ اطَّلَعَ عَلَى أَهْلِ بَدْرٍ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن خزيمةصحيح
ج1 ص569

كتاب الصلاة — باب القراءة في صلاة العشاء الآخرة

يَا مُعَاذُ أَفَتَّانٌ أَنْتَ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن خزيمةصحيح
ج3 ص112

كتاب الإمامة في الصلاة — باب الرخصة في خروج المأموم من صلاة الإمام للحاجة

أَفَتَّانٌ أَنْتَ يَا مُعَاذُ ؟ اقْرَأْ بِسُورَةِ كَذَا ، وَسُورَةِ كَذَا

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن خزيمةصحيح
ج3 ص130

كتاب الإمامة في الصلاة — باب إباحة ائتمام المصلي فريضة بالمصلي نافلة

أَفَتَّانٌ أَنْتَ يَا مُعَاذُ

عرض الحديث كاملاً ←