الفهارس الموضوعية←أركان وفرائض الوضوء←مسح الرأس والأذنين في الوضوء

مسح الرأس والأذنين في الوضوء

٤٠٧ حديث مرتبط مباشرة · ٤ موضوع فرعي

تصدير مصادر الموضوع:
سنن البيهقي الكبرىضعيف
ج1 ص67

كتاب الطهارة — باب مسح الأذنين بماء جديد

الْأُذُنَانِ مِنَ الرَّأْسِ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج1 ص67

كتاب الطهارة — باب مسح الأذنين بماء جديد

أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - تَوَضَّأَ . فَذَكَرَ الْحَدِيثَ ، قَالَ : ثُمَّ أَخَذَ شَيْئًا مِنْ مَاءٍ ، فَمَسَحَ بِهِ رَأْسَهُ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرىصحيح
ج1 ص67

كتاب الطهارة — باب غسل الرجلين

أَلَا أُرِيكُمْ وُضُوءَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ؟ قَالَ : فَغَسَلَ يَدَيْهِ مَرَّةً مَرَّةً

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج1 ص73

كتاب الطهارة — باب قراءة من قرأ وأرجلكم نصبا وأن الأمر رجع إلى الغسل وأن من قرأها خفضا فإنما هو للمجاورة

أَلَا أُرِيكُمْ وُضُوءَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج1 ص75

كتاب الطهارة — باب قراءة من قرأ وأرجلكم نصبا وأن الأمر رجع إلى الغسل وأن من قرأها خفضا فإنما هو للمجاورة

إِنِّي أَحْبَبْتُ أَنْ أُرِيَكُمْ كَيْفَ كَانَ طُهُورُ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج1 ص77

كتاب الطهارة — باب استحباب الإشراع في الساق

أَنْتُمُ الْغُرُّ الْمُحَجَّلُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ إِسْبَاغِ الْوُضُوءِ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج1 ص81

كتاب الطهارة — باب فضيلة الوضوء

مَا مِنْكُمْ مِنْ رَجُلٍ يُقَرِّبُ وَضُوءَهُ ، فَيُمَضْمِضُ وَيَسْتَنْشِقُ فَيَنْثُرُ ، إِلَّا خَرَجَتْ خَطَايَا فِيهِ وَخَيَاشِيمِهِ مَعَ الْمَاءِ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج1 ص236

كتاب الطهارة — باب الدليل على أنه يأخذ لكل عضو ماء جديدا ولا يتطهر بالماء المستعمل

أَنَّهُ رَأَى رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - تَوَضَّأَ فَمَضْمَضَ ثُمَّ اسْتَنْثَرَ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرىصحيح
ج1 ص237

كتاب الطهارة — باب الدليل على أنه يأخذ لكل عضو ماء جديدا ولا يتطهر بالماء المستعمل

أَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِمِيضَاةٍ تَسَعُ مُدًّا أَوْ مُدًّا وَثُلُثًا فَقَالَ : " اسْكُبِي

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرىحسن
ج1 ص237

كتاب الطهارة — باب الدليل على أنه يأخذ لكل عضو ماء جديدا ولا يتطهر بالماء المستعمل

مَسَحَ بِرَأْسِهِ مِنْ فَضْلِ مَاءٍ كَانَ فِي يَدِهِ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرىصحيح
ج1 ص274

كتاب الطهارة — باب مسح النبي صلى الله عليه وسلم على الخفين في السفر والحضر جميعا

دَخَلَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الْأَسْوَافَ فَذَهَبَ لِحَاجَتِهِ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج1 ص281

كتاب الطهارة — باب رخصة المسح لمن لبس الخفين على الطهارة

دَعْهُمَا فَإِنِّي أَدْخَلْتُهُمَا طَاهِرَتَيْنِ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج1 ص281

كتاب الطهارة — باب رخصة المسح لمن لبس الخفين على الطهارة

تَخَلَّفْ يَا مُغِيرَةُ وَامْضُوا أَيُّهَا النَّاسُ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج1 ص288

كتاب الطهارة — باب ما ورد في المسح على النعلين

رَأَيْتُ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ بِالرَّحَبَةِ بَالَ قَائِمًا حَتَّى ادَّعَى ، فَأُتِيَ بِكُوزٍ مِنْ مَاءٍ فَغَسَلَ يَدَيْهِ وَاسْتَنْشَقَ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرىصحيح
ج2 ص345

كتاب الصلاة — باب من سها فترك ركنا عاد إلى ما ترك حتى يأتي بالصلاة على الترتيب

وَعَلَيْكَ ، ارْجِعْ فَصَلِّ فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج2 ص454

كتاب الصلاة — باب ذكر الخبر الذي يجمع النهي عن الصلاة في جميع هذه الساعات

مَا مِنْكُمْ رَجُلٌ يُقَرِّبُ وَضُوءَهُ ، فَيُمَضْمِضُ وَيَسْتَنْشِقُ فَيَنْتَثِرُ إِلَّا خَرَّتْ خَطَايَا وَجْهِهِ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج3 ص123

كتاب الصلاة — باب الصلاة بغير أمر الوالي

فَعَدَلْتُ مَعَهُ فَأَنَاخَ فَتَبَرَّزَ وَمَعِي إِدَاوَةٌ فِيهَا مَاءٌ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن الدارقطنيصحيح
ج1 ص148

كتاب الطهارة — باب المضمضة والاستنشاق

رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَعَلَ كَالَّذِي رَأَيْتُمُونِي فَعَلْتُ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن الدارقطنيصحيح
ج1 ص150

كتاب الطهارة — باب المضمضة والاستنشاق

رَأَيْتُ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ تَوَضَّأَ فَغَسَلَ كَفَّيْهِ ثَلَاثًا

عرض الحديث كاملاً ←
سنن الدارقطنيصحيح
ج1 ص166

كتاب الطهارة — باب وجوب غسل القدمين والعقبين

ارْجِعْ فَصَلِّ ؛ فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ

عرض الحديث كاملاً ←