الفهارس الموضوعية←الإيمان بالجن←الوقاية من الشيطان

الوقاية من الشيطان

٥٨٣ حديث مرتبط مباشرة

تصدير مصادر الموضوع:
صحيح ابن حبان
ج3 ص62

كتاب الرقائق — ذكر فرار الشيطان من البيت إذا قرئ فيه سورة البقرة

لَا تَتَّخِذُوا بُيُوتَكُمْ مَقَابِرَ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبان
ج3 ص63

كتاب الرقائق — ذكر الاحتراز من الشياطين نعوذ بالله منهم بقراءة آية الكرسي

صَدَقَ الْخَبِيثُ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبان
ج3 ص100

كتاب الرقائق — ذكر نفي المرء عن داره المبيت والعشاء للشيطان بذكره ربه عند دخوله وابتدائه

إِذَا دَخَلَ الرَّجُلُ بَيْتَهُ فَذَكَرَ اللهَ عِنْدَ دُخُولِهِ وَعِنْدَ طَعَامِهِ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبانصحيح
ج3 ص104

كتاب الرقائق — ذكر الشيء الذي يهدى القائل به ويكفى ويوقى إذا قاله عند الخروج من منزله

إِذَا خَرَجَ مِنْ بَيْتِهِ ، فَقَالَ : بِاسْمِ اللهِ ، تَوَكَّلْتُ عَلَى اللهِ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبان
ج3 ص263

كتاب الرقائق — ذكر الشيء الذي إذا قاله المرء عند الوطأ لم يضر الشيطان ولده

أَمَا إِنَّ أَحَدَكُمْ لَوْ أَنَّهُ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَأْتِيَ أَهْلَهُ ، قَالَ : بِسْمِ اللهِ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبان
ج3 ص291

كتاب الرقائق — ذكر ما يعوذ المرء به ولده وولد ولده عند شيء يخاف عليهم منه

أُعِيذُكُمَا بِكَلِمَاتِ اللهِ التَّامَّةِ مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ وَهَامَّةٍ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبان
ج3 ص291

كتاب الرقائق — ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به زيد بن أبي أنيسة عن المنهال بن عمرو

أُعِيذُكُمَا بِكَلِمَاتِ اللهِ التَّامَّاتِ مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ وَهَامَّةٍ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبان
ج3 ص329

كتاب الطهارة — ذكر البيان بأن الشيطان قد يعقد على مواضع الوضوء من المسلم عقدا كعقده على قافية رأسه عند النوم

رَجُلٌ مِنْ أُمَّتِي يَقُومُ مِنَ اللَّيْلِ يُعَالِجُ نَفْسَهُ إِلَى الطَّهُورِ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبان
ج4 ص86

كتاب الطهارة — ذكر الأمر بإغلاق الأبواب وإيكاء السقاء وإطفاء المصباح وتخمير الإناء

أَغْلِقُوا الْأَبْوَابَ ، وَأَوْكُوا السِّقَاءَ ، وَخَمِّرُوا الْإِنَاءَ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبان
ج4 ص88

كتاب الطهارة — ذكر البيان بأن الأمر بهذه الأشياء إنما أمر مع التسمية

أَغْلِقْ بَابَكَ وَاذْكُرِ اسْمَ اللهِ ، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لَا يَفْتَحُ بَابًا مُغْلَقًا

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبان
ج4 ص89

كتاب الطهارة — ذكر البيان بأن هذا الأمر بهذه الأشياء إنما أمر باستعمالها ليلا لا نهارا

أَمَرَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأَرْبَعٍ ، وَنَهَانَا عَنْ خَمْسٍ ، إِذَا رَقَدْتَ فَأَغْلِقْ بَابَكَ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبان
ج4 ص91

كتاب الطهارة — ذكر البيان بأن الأمر بهذه الأشياء التي وصفناها أمر باستعمالها في بعض الليل لا كله

غَلِّقُوا أَبْوَابَكُمْ ، وَأَوْكُوا أَسْقِيَتَكُمْ ، وَخَمِّرُوا آنِيَتَكُمْ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبان
ج4 ص92

كتاب الطهارة — ذكر العلة التي من أجلها أمر بهذا الأمر في هذا الوقت

كُفُّوا فَوَاشِيَكُمْ حَتَّى تَذْهَبَ فَزْعَةُ الْعِشَاءِ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبان
ج4 ص547

كتاب الصلاة — ذكر تباعد الشيطان عند سماع النداء والإقامة

إِذَا أَذَّنَ الْمُؤَذِّنُ أَدْبَرَ الشَّيْطَانُ وَلَهُ ضُرَاطٌ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبان
ج4 ص548

كتاب الصلاة — ذكر البيان بأن الشيطان إذا تباعد إنما يتباعد عند الأذان بحيث لا يسمعه

إِذَا نُودِيَ بِالصَّلَاةِ أَدْبَرَ الشَّيْطَانُ وَلَهُ ضُرَاطٌ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبان
ج5 ص49

كتاب الصلاة — ذكر الإخبار عما يجب على المرء من فراغ القلب لصلاته ودفع وساوس الشيطان إياه لها

إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ أَدْبَرَ الشَّيْطَانُ لَهُ ضُرَاطٌ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبان
ج5 ص316

كتاب الصلاة — ذكر الإخبار عن إباحة دعاء المرء في صلاته بما ليس في كتاب الله تعالى

إِنَّ عَدُوَّ اللهِ إِبْلِيسَ جَاءَ بِشِهَابٍ مِنْ نَارٍ لِيَجْعَلَهُ فِي وَجْهِي

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبانصحيح
ج6 ص293

كتاب الصلاة — ذكر استحباب حل عقد الشيطان التي على قافية المرء المسلم عند نومه بانتباهه لصلاة الليل

يَعْقِدُ الشَّيْطَانُ عَلَى قَافِيَةِ رَأْسِ أَحَدِكُمْ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبان
ج6 ص294

كتاب الصلاة — ذكر البيان بأن الشيطان قد يعقد على قافية رؤوس النساء كعقده على رؤوس قافية الرجال فيما ذكرناه

مَا مِنْ ذَكَرٍ وَلَا أُنْثَى إِلَّا عَلَى رَأْسِهِ جَرِيرٌ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبان
ج6 ص295

كتاب الصلاة — ذكر البيان بأن الشيطان قد يعقد على مواضع الوضوء من المسلم عقدا على قافية رأسه عند النوم

رَجُلٌ مِنْ أُمَّتِي يَقُومُ مِنَ اللَّيْلِ

عرض الحديث كاملاً ←