فضل التوحيد

١٬٨٣٧ حديث مرتبط مباشرة

تصدير مصادر الموضوع:
صحيح ابن حبان
ج10 ص408

كتاب السير — ذكر ما يستحب للإمام إذا عزم على إمضاء أمر من الأمور فأشار عليه من يثق به من رعيته بضده أن يترك ما عزم عليه من إمضاء ذلك الأمر

اذْهَبْ بِنَعْلَيَّ هَاتَيْنِ فَمَنْ لَقِيتَ مِنْ وَرَاءِ هَذَا الْحَائِطِ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبان
ج10 ص455

كتاب السير — ذكر البيان بأن الجهاد من أفضل الأعمال

أَيُّ الْأَعْمَالِ أَفْضَلُ يَا رَسُولَ اللهِ ؟ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِيمَانٌ بِاللهِ وَرَسُولِهِ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبان
ج10 ص461

كتاب السير — ذكر البيان بأن الجهاد في الإسلام يهدم ما كان من الحوبات قبل الإسلام

هَذَا عَمِلَ قَلِيلًا وَأُجِرَ كَثِيرًا

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبان
ج10 ص479

كتاب السير — ذكر فضل المهاجر إذا جاهد في سبيل الله جل وعلا

أَنَا زَعِيمٌ - وَالزَّعِيمُ الْحَمِيلُ - لِمَنْ آمَنَ بِي وَأَسْلَمَ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبان
ج10 ص499

كتاب السير — ذكر منافسة خزنة الجنان على المنفق في سبيل الله زوجين من ماله ليكون دخوله من الباب الذي من ناحيته

هَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبان
ج11 ص61

كتاب السير — ذكر البيان بأن الأذان إذا سمع في موضع من دور الحرب حرم قتالهم

كَانَ يُغِيرُ عِنْدَ صَلَاةِ الصُّبْحِ ، فَيَتَسَمَّعُ ، فَإِنْ سَمِعَ أَذَانًا أَمْسَكَ وَإِلَّا أَغَارَ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبان
ج12 ص280

كتاب الزينة والتطييب — ذكر ما يستحب للمرء تحسين ثيابه وعمله إذا قصد به غير الدنيا

لَا يَدْخُلُ النَّارَ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنْ إِيمَانٍ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبان
ج12 ص477

كتاب الحظر والإباحة — ذكر الزجر عن المشاحنة بين المسلمين إذ الغفران يكون عن المشاحن بعيدا

تُفْتَحُ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ كُلَّ يَوْمِ اثْنَيْنِ وَخَمِيسٍ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبان
ج12 ص479

كتاب الحظر والإباحة — ذكر الزجر عن أن يهجر المرء أخاه المسلم فوق ثلاث ليال

تُفْتَحُ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ يَوْمَ الِاثْنَيْنِ وَالْخَمِيسِ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبان
ج12 ص481

كتاب الحظر والإباحة — ذكر مغفرة الله جل وعلا في ليلة النصف من شعبان لمن شاء من خلقه إلا من أشرك به أو كان بينه وبين أخيه شحناء

يَطَّلِعُ اللهُ إِلَى خَلْقِهِ فِي لَيْلَةِ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبان
ج12 ص482

كتاب الحظر والإباحة — ذكر مغفرة الله جل وعلا غير المشاحن من المسلمين في كل اثنين وخميس عند عرض أعمالهم على بارئهم جل وعلا فيهما

تُفْتَحُ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ يَوْمَ الِاثْنَيْنِ وَالْخَمِيسِ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبان
ج12 ص483

كتاب الحظر والإباحة — ذكر مغفرة الله جل وعلا ذنوب غير المشاحن في كل اثنين وخميس

تُعْرَضُ أَعْمَالُ النَّاسِ فِي كُلِّ جُمُعَةٍ مَرَّتَيْنِ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبان
ج12 ص484

كتاب الحظر والإباحة — ذكر مغفرة الله جل وعلا ذنوب غير المشاحن من عباده في كل اثنين وخميس

تُفْتَحُ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ يَوْمَ الِاثْنَيْنِ وَالْخَمِيسِ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبان
ج12 ص493

كتاب الحظر والإباحة — ذكر إيجاب دخول النار للمستكبر الجواظ إن لم يتفضل الله عليه بالعفو

لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةِ خَرْدَلٍ مِنْ كِبْرٍ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبان
ج13 ص5

كتاب الحظر والإباحة — ذكر تخوف المصطفى - صلى الله عليه وسلم - على أمته قلة حفظهم ألسنتهم

قُلْ : رَبِّيَ اللهُ ، ثُمَّ اسْتَقِمْ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبان
ج13 ص6

كتاب الحظر والإباحة — ذكر البيان بأن لسان المرء من أخوف ما يخاف عليه منه

قُلْ : رَبِّيَ اللهُ ، ثُمَّ اسْتَقِمْ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبان
ج13 ص7

كتاب الحظر والإباحة — ذكر البيان بأن لسان المرء من أخوف ما يخاف عليه عصمنا الله وكل مسلم من شره

قُلْ : رَبِّيَ اللهُ ، ثُمَّ اسْتَقِمْ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبان
ج13 ص9

كتاب الحظر والإباحة — ذكر الإخبار عما يجب على المرء من حفظ لسانه لأن تعاهد اللسان أول مطية العباد

قُلْ : رَبِّيَ اللهُ ، ثُمَّ اسْتَقِمْ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبان
ج13 ص10

كتاب الحظر والإباحة — ذكر الزجر عن استعمال المرء البذاء في أسبابه إذ البذاء من الجفاء

الْبَذَاءُ مِنَ الْجَفَاءِ ، وَالْجَفَاءُ فِي النَّارِ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبان
ج13 ص215

كتاب الذبائح — ذكر البيان بأن ذبح المرء الذبيحة باسم الله وملة الإسلام من الإيمان

أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ

عرض الحديث كاملاً ←