صفة أهل النار وجرائمهم

باب العين — علي بن سعيد بن بشير الرازي

يَخْرُجُ عُنُقٌ مِنَ النَّارِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، لَهُ لِسَانٌ ذَلْقٌ

باب العين — عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي

الْعِزُّ رِدَائِي ، وَالْكِبْرِيَاءُ إِزَارِي

باب الميم — محمد بن أبي زرعة الدمشقي

الْقُضَاةُ ثَلَاثَةٌ ، اثْنَانِ فِي النَّارِ وَوَاحِدٌ فِي الْجَنَّةِ

باب الميم — محمد بن هارون بن محمد بن بكار

الْقُضَاةُ ثَلَاثَةٌ : قَاضِيَانِ فِي النَّارِ وَقَاضٍ فِي الْجَنَّةِ

باب الميم — محمد بن أبان الأصبهاني

الْمُوجِبَتَانِ : مَنْ مَاتَ لَا يُشْرِكُ بِاللهِ شَيْئًا دَخَلَ الْجَنَّةَ

باب الميم — موسى بن هارون

تَسِيلُ عَيْنٌ مِنَ النَّارِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ

باب الميم — موسى بن حازم الأصبهاني

أَنَّ النَّاسَ يُحْشَرُونَ ثَلَاثَةَ أَفْوَاجٍ : فَوْجًا طَاعِمِينَ كَاسِينَ رَاكِبِينَ

باب النون — النعمان بن أحمد الواسطي

لَوِ اجْتَمَعَ أَهْلُ السَّمَاءِ وَأَهْلُ الْأَرْضِ عَلَى قَتْلِ رَجُلٍ مُؤْمِنٍ

باب النون — النعمان بن أحمد الواسطي

الْكِبْرِيَاءُ رِدَائِي

باب الميم — من اسمه محمد

مَنْ سَرَقَ مِنَ الْأَرْضِ شِبْرًا أَوْ غَلَّهُ جَاءَ يَحْمِلُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ

باب الميم — من اسمه موسى

أَنَّ النَّاسَ يُحْشَرُونَ ثَلَاثَةَ أَفْوَاجٍ

كتاب الطهارة — من كان يقول بالغ فِي غسل الشعر

مَنْ تَرَكَ مَوْضِعَ شَعَرَةٍ مِنْ جَسَدِهِ مِنْ جَنَابَةٍ لَمْ يَغْسِلْهَا

كتاب النكاح — ما قالوا في العدل بين النسوة إذا اجتمعن ومن كان يفعله

مَنْ كَانَتْ لَهُ امْرَأَتَانِ

كتاب البيوع والأقضية — في الحكم يكون هواه لأحد الخصمين

مَا مِنْ حَكَمٍ يَحْكُمُ بَيْنَ النَّاسِ إِلَّا حُشِرَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمَلَكٌ آخِذٌ بِقَفَاهُ حَتَّى يَقِفَ بِهِ عَلَى جَهَنَّمَ

كتاب الأدب — في كف اللسان

أَلَا أَدُلُّكَ عَلَى أَمْلَكِ ذَلِكَ كُلِّهِ ؟ قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ! قَوْلُكَ : أَلَا أَدُلُّكَ عَلَى أَمْلَكِ ذَلِكَ كُلِّهِ

كتاب الأدب — ما ذكر في الكبر

الْعَظَمَةُ إِزَارِي ، وَالْكِبْرِيَاءُ رِدَائِي

كتاب السير — في الإمارة

مَا مِنْ حَكَمٍ يَحْكُمُ بَيْنَ النَّاسِ إِلَّا حُشِرَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمَلَكٌ آخِذٌ بِقَفَاهُ حَتَّى يَقِفَ بِهِ عَلَى جَهَنَّمَ ثُمَّ يَرْفَعُ رَأْسَهُ إِلَى الرَّحْمَنِ

كتاب الزهد — ما ذكر عن نبينا صلى الله عليه وسلم في الزهد

أَنَّ النَّاسَ يُحْشَرُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى ثَلَاثَةِ أَفْوَاجٍ : فَوْجٌ طَاعِمُونَ كَاسُونَ رَاكِبُونَ

كتاب الطهارة — باب تخليل أصول الشعر بالماء وإيصاله إلى البشرة

مَنْ تَرَكَ مَوْضِعَ شَعَرَةٍ مِنْ جَسَدِهِ مِنْ جَنَابَةٍ لَمْ يُصِبْهَا الْمَاءُ فُعِلَ بِهِ كَذَا وَكَذَا مِنَ النَّارِ

كتاب الطهارة — باب الجرح إذا كان في بعض جسده دون بعض

مَنْ تَرَكَ مَوْضِعَ شَعَرَةٍ مِنْ جَسَدِهِ مِنْ جَنَابَةٍ لَمْ يَغْسِلْهَا فُعِلَ بِهَا مِنَ النَّارِ كَذَا وَكَذَا