كيفية رد المظالم إلى أهلها

كتاب التفسير — أوتيت خمسا لم يؤتها نبي قبلي

فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ : وَأَنَّى لَهُمُ التَّنَاوُشُ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ قَالَ : يَسْأَلُونَ الرَّدَّ

كتاب التفسير — تفسير سورة الزمر

نَعَمْ لَيُكَرَّرَنَّ ذَلِكَ عَلَيْكُمْ حَتَّى يُؤَدِّيَ إِلَى كُلِّ ذِي حَقٍّ حَقَّهُ

كتاب التفسير — احتمال المشقة في طلب الحديث

يَحْشُرُ اللهُ الْعِبَادَ - أَوْ قَالَ : النَّاسَ - عُرَاةً غُرْلًا بُهْمًا

كتاب التوبة والإنابة — يؤتى بحسنات العبد وسيئاته فيقص بعضها ببعض

الْعَبْدُ يَعْمَلُ سِرًّا أَجْرُهُ عَلَى اللهِ

كتاب التوبة والإنابة — يؤتى بحسنات العبد وسيئاته فيقص بعضها ببعض

أَنَّ اللهَ - تَعَالَى - قَضَى أَنْ يُؤْتَى بِعَمَلِ الْعَبْدِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَسَنَاتِهِ وَسَيِّئَاتِهِ فَيَقُصُّ بَعْضَهَا بِبَعْضٍ

كتاب الأهوال — لا يدخل أهل الجنة الجنة حتى ينقوا عن مظالم الدنيا

لَيُحْبَسُ أَهْلُ الْجَنَّةِ بَعْدَمَا يُجَاوِزُونَ الصِّرَاطَ عَلَى قَنْطَرَةٍ فَيُؤْخَذُ لِبَعْضِهِمْ مِنْ بَعْضٍ مَظَالِمُهُمُ

كتاب الأهوال — لا يدخل أهل الجنة الجنة حتى ينقوا عن مظالم الدنيا

نَعَمْ ، لَيُكَرَّرَنَّ عَلَيْكُمْ ذَلِكَ حَتَّى يُؤَدِّيَ إِلَى كُلِّ ذِي حَقٍّ حَقَّهُ

كتاب الأهوال — موت ابن وهب بسمع كتاب الأهوال

يُرْفَعُ لِلرَّجُلِ الصَّحِيفَةُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَمَا تَزَالُ مَظَالِمُ بَنِي آدَمَ تَتْبَعُهُ حَتَّى مَا يَبْقَى حَسَنَةٌ

كتاب الأهوال — موت ابن وهب بسمع كتاب الأهوال

يَوْمَ يُحْشَرُ الْعِبَادُ - أَوْ قَالَ : النَّاسُ - حُفَاةً عُرَاةً غُرْلًا بُهْمًا لَيْسَ مَعَهُمْ شَيْءٌ

كتاب الأهوال — إذا لم يبق من الحسنات فيحمل يوم القيامة من الأوزار

رَجُلَانِ مِنْ أُمَّتِي جَثَيَا بَيْنَ يَدَيْ رَبِّ الْعِزَّةِ

مسند الزبير بن العوام

نَعَمْ ، لَيُكَرَّرَنَّ عَلَيْكُمْ حَتَّى يُؤَدَّى إِلَى كُلِّ ذِي حَقٍّ حَقُّهُ

مسند الزبير بن العوام

يَا رَسُولَ اللهِ ، أَتُكَرَّرُ عَلَيْنَا الْخُصُومَةُ بَعْدَ الَّذِي كَانَ بَيْنَنَا فِي الدُّنْيَا ؟ قَالَ : نَعَمْ

مسند الزبير بن العوام

نَعَمْ ، لَيُكَرَّرَنَّ عَلَيْكُمْ حَتَّى يُرَدَّ إِلَى كُلِّ ذِي حَقٍّ حَقُّهُ ، قَالَ الزُّبَيْرُ : إِنَّ الْأَمْرَ لَشَدِيدٌ

مسند الزبير بن العوام

يَا رَسُولَ اللهِ ، أَتُكَرُّ عَلَيْنَا الْخُصُومَةُ بَعْدَ الَّذِي كَانَ بَيْنَنَا فِي الدُّنْيَا ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : إِنَّ الْأَمْرَ إِذًا لَشَدِيدٌ

مسند الزبير بن العوام

لَمَّا نَزَلَتْ ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عِنْدَ رَبِّكُمْ تَخْتَصِمُونَ قَالَ الزُّبَيْرُ : أَيْ رَسُولَ اللهِ ، مَعَ خُصُومَتِنَا فِي الدُّنْيَا ؟ قَالَ : نَعَمْ

مسند عبد الله بن أنيس الأنصاري

يَحْشُرُ اللهُ الْعِبَادَ - أَوْ قَالَ : يَحْشُرُ اللهُ النَّاسَ - قَالَ : وَأَوْمَأَ بِيَدِهِ إِلَى الشَّامِ ، عُرَاةً غُرْلًا بُهْمًا

عبد الله بن الزبير بن العوام الأسدي — يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب عن عبد الله بن الزبير

نَعَمْ ، لَيُكَرَّرَنَّ عَلَيْكُمْ حَتَّى يُوَفَّى كُلُّ ذِي حَقٍّ حَقَّهُ

عبد الله بن الزبير بن العوام الأسدي — يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب عن عبد الله بن الزبير

نَعَمْ ، لَيُكَرَّرُ عَلَيْكُمْ ذَلِكَ حَتَّى يُرَدَّ إِلَى كُلِّ ذِي حَقٍّ حَقُّهُ

كتاب الزهد والرقائق — باب الحث على الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وإن كان ممن لا يأتمر

مَا أَعْجَبُ شَيْءٍ رَأَيْتَ

كتاب الزهد والرقائق — باب الحث على الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وإن كان ممن لا يأتمر

تُرِيدُ مِنْ هَذَا » ؟ قَالَ : نَعَمِ « اذْهَبْ فَاكْتَلْ وَاسْتَوْفِهِ