أحوال الناس يوم القيامة

كتاب الأهوال — يرد الناس النار ثم يصدرون عنها بأعمالهم

لَيَأْخُذَنَّ رَجُلٌ بِيَدِ أَبِيهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَلَتُقَطِّعَنَّهُ النَّارُ يُرِيدُ أَنْ يُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ

كتاب الأهوال — تقسيم النور على قدر أعمالهم

يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَلَمْ تَرْضَوْا مِنْ رَبِّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَصَوَّرَكُمْ وَرَزَقَكُمْ أَنْ يُوَالِيَ كُلُّ إِنْسَانٍ مَا كَانَ يَعْبُدُ فِي الدُّنْيَا وَيَتَوَلَّى

كتاب الأهوال — يفترق الناس عند خروج الدجال ثلاث فرق

فَإِنِّي أَسْأَلُكَ بِوَجْهِ اللهِ بِمَ بَعَثَكَ رَبُّنَا ؟ قَالَ : " بِالْإِسْلَامِ

كتاب الأهوال — تحشر هذه الأمة على ثلاثة أصناف

تُحْشَرُ هَذِهِ الْأُمَّةُ عَلَى ثَلَاثَةِ أَصْنَافٍ

كتاب الأهوال — ذكر مبلغ العرق من ابن آدم يوم القيامة

إِنِّي سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ يَذْكُرُ مَبْلَغَ الْعَرَقِ مِنَ ابْنِ آدَمَ

كتاب الأهوال — ذكر مبلغ العرق من ابن آدم يوم القيامة

أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِأَشَدَّ حَرًّا مِنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ

من حديث أمير المؤمنين أبي حفص عمر بن الخطاب — جابر بن عبد الله الأنصاري عن عمر رضي الله عنهم

يَنْقَطِعُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كُلُّ سَبَبٍ وَنَسَبٍ إِلَّا سَبَبِي وَنَسَبِي

من حديث أمير المؤمنين أبي حفص عمر بن الخطاب — جابر بن عبد الله الأنصاري عن عمر رضي الله عنهم

يَنْقَطِعُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كُلُّ سَبَبٍ وَنَسَبٍ إِلَّا سَبَبِي وَنَسَبِي

من حديث أمير المؤمنين أبي حفص عمر بن الخطاب — مستظل بن حصين عن عمر رضي الله عنه

كُلُّ سَبَبٍ وَنَسَبٍ يُقْطَعُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ غَيْرُ سَبَبِي وَنَسَبِي

مسند الأسود بن سريع المنقري رضي الله عنه

أَرْبَعَةٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ : رَجُلٌ أَصَمُّ لَا يَسْمَعُ شَيْئًا ، وَرَجُلٌ أَحْمَقُ ، وَرَجُلٌ هَرِمٌ

مسند الأسود بن سريع المنقري رضي الله عنه

فَمَنْ دَخَلَهَا كَانَتْ عَلَيْهِ بَرْدًا ، وَمَنْ لَمْ يَدْخُلْهَا يُسْحَبُ إِلَيْهَا

مسند الأسود بن سريع المنقري رضي الله عنه

أَرْبَعَةٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يُدْلُونَ بِحُجَّةٍ : رَجُلٌ أَصَمُّ لَا يَسْمَعُ ، وَرَجُلٌ أَحْمَقُ

من اسمه صفوان — صفوان بن قدامة

الْمَرْءُ مَعَ مَنْ أَحَبَّ

مسند عبد الله بن أنيس الأنصاري

يَحْشُرُ اللهُ الْعِبَادَ - أَوْ قَالَ : يَحْشُرُ اللهُ النَّاسَ - قَالَ : وَأَوْمَأَ بِيَدِهِ إِلَى الشَّامِ ، عُرَاةً غُرْلًا بُهْمًا

من اسمه عبد الله — الحكم بن أبان العدني عن عكرمة

كُلُّ سَبَبٍ وَنَسَبٍ مُنْقَطِعٌ إِلَّا سَبَبِي وَنَسَبِي

من اسمه عبد الله — الحكم بن أبان العدني عن عكرمة

كُلُّ سَبَبٍ وَنَسَبٍ مُنْقَطِعٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلَّا سَبَبِي

من اسمه عبد الله — هلال بن خباب العبدي عن عكرمة

ذَاكَ يَوْمٌ يَقُولُ اللهُ - عَزَّ وَجَلَّ - لِآدَمَ : يَا آدَمُ ، قُمْ فَابْعَثْ بَعْثَ النَّارِ - أَوْ قَالَ - بَعْثًا إِلَى النَّارِ

كتاب النكاح — باب عشرة النساء

وَمَنْ نَكَحَ امْرَأَةً فِي دُبُرِهَا ، أَوْ رَجُلًا ، أَوْ صَبِيًّا - يَجِيءُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَهُوَ أَنْتَنُ مِنَ الْجِيفَةِ

كتاب الأدب — باب العقل وفضله

يَعْمَلُونَ بِالْخَيْرِ ، وَإِنَّمَا يُعْطَوْنَ أُجُورَهُمْ عَلَى قَدْرِ عُقُولِهِمْ

كتاب الأدب — باب العقل وفضله

يُحَاسَبُ النَّاسُ عَلَى قَدْرِ عُقُولِهِمْ