بعث الناس على أعمالهم ونياتهم

من مسند القبائل — من حديث أسماء بنت يزيد رضي الله عنهما

تَنْقَادُ لَهُمْ حَيْثُ قَادُوكَ ، وَتَنْسَاقُ لَهُمْ حَيْثُ سَاقُوكَ

مقدمة المؤلف — باب فِي اجتناب الأهواء

لَوْ وَضَعَ رَجُلٌ رَأْسَهُ عَلَى الْحَجَرِ الْأَسْوَدِ ، فَصَامَ النَّهَارَ وَقَامَ اللَّيْلَ

كتاب المناسك — باب فِي المحرم إذا مات ما يصنع به

اغْسِلُوهُ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ ، وَكَفِّنُوهُ فِي ثَوْبَيْنِ ، وَلَا تُحَنِّطُوهُ

كتاب الجهاد — باب فِي فضل من جرح فِي سبيل الله جرحا

مَا مِنْ مَجْرُوحٍ يُجْرَحُ فِي سَبِيلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ إِلَّا بَعَثَهُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَجُرْحُهُ يَدْمَى

كتاب السير — باب فِي الغال إذا جاء بما غل به

لَا نَهْبَ ، وَلَا إِغْلَالَ ، وَلَا إِسْلَالَ

كتاب البيوع — باب فِي التجار

التُّجَّارُ يُحْشَرُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فُجَّارًا إِلَّا مَنِ اتَّقَى اللهَ وَبَرَّ وَصَدَقَ

كتاب الرقاق — باب ما قيل فِي ذي الوجهين

مَنْ كَانَ ذَا وَجْهَيْنِ فِي الدُّنْيَا كَانَ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لِسَانَانِ

كتاب فضائل القرآن — باب فضل من يقرأ القرآن ويشتد عليه

مَنْ آتَاهُ اللهُ الْقُرْآنَ فَقَامَ بِهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَآنَاءَ النَّهَارِ

كتاب الجنائز وما يتعلق بها مقدما أو مؤخرا — ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن الميت إذا وضع في قبره لا يحرك منه شيء إلى أن يبلى

إِنَّ الْمَيِّتَ إِذَا وُضِعَ فِي قَبْرِهِ إِنَّهُ يَسْمَعُ خَفْقَ نِعَالِهِمْ حِينَ يُوَلُّونَ عَنْهُ

كتاب الجنائز وما يتعلق بها مقدما أو مؤخرا — ذكر الإخبار بأن أهل القبور تعرض عليهم مقاعدهم التي يسكنونها في كل يوم مرتين

إِنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا مَاتَ عُرِضَ عَلَيْهِ مَقْعَدُهُ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ

كتاب الجنائز وما يتعلق بها مقدما أو مؤخرا — ذكر إثبات الشهادة لمن جرح في سبيل الله فمات من جراحه تلك

مَنْ جُرِحَ جُرْحًا فِي سَبِيلِ اللهِ

كتاب الجنائز وما يتعلق بها مقدما أو مؤخرا — ذكر تفضل الله جل وعلا على سائله الشهادة من قلبه بإعطائه أجر الشهيد وإن مات على فراشه

مَنْ جُرِحَ جُرْحًا فِي سَبِيلِ اللهِ ، جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ رِيحُهُ كَرِيحِ الْمِسْكِ

كتاب الحج — ذكر الزجر عن لبس المحرم المصبوغ من الثياب

اغْسِلُوهُ ، وَكَفِّنُوهُ ، وَلَا تُغَطُّوا رَأْسَهُ

كتاب الحج — ذكر العلة التي من أجلها أمر بهذا الأمر

أَلْبِسُوهُ ثَوْبَيْنِ ، وَاغْسِلُوهُ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ

كتاب الحج — ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم ألبسوه ثوبين أراد به الثوبين اللذين كان قد أحرم فيهما

اغْسِلُوهُ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ ، وَكَفِّنُوهُ فِي ثَوْبَيْهِ

كتاب السير — ذكر مجيء من كلم في سبيل الله يوم القيامة ينثعب دمه ليعرف من ذلك الجمع

وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ، لَا يُكْلَمُ أَحَدٌ فِي سَبِيلِ اللهِ

كتاب البيوع — ذكر إثبات الفجور للتجار الذين لا يتقون الله في بيعهم وشرائهم

يَا مَعْشَرَ التُّجَّارِ

كتاب الحظر والإباحة — ذكر وصف عقوبة ذي الوجهين في النار نعوذ بالله منها

مَنْ كَانَ ذَا وَجْهَيْنِ فِي الدُّنْيَا كَانَ لَهُ لِسَانَانِ مِنْ نَارٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ

كتاب التاريخ — ذكر الخبر المدحض قول من نفى كون الخسف في هذه الأمة

يَغْزُو جَيْشٌ الْكَعْبَةَ ، حَتَّى إِذَا كَانُوا بِبَيْدَاءَ مِنَ الْأَرْضِ

كتاب التاريخ — ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به نافع بن جبير بن مطعم

يَعُوذُ عَائِذٌ بِالْبَيْتِ