الأوائل ( أول ما فعل وأول من فعل )

مسند النساء — ذكر تزويج رسول الله صلى الله عليه وسلم خديجة وسنها ووفاتها ومن أخبارها

تُوُفِّيَتْ خَدِيجَةُ بِمَكَّةَ قَبْلَ الْهِجْرَةِ بِثَلَاثِ سِنِينَ

مسند النساء — خبر نزول آية الحجاب في تزويج رسول الله صلى الله عليه وسلم زينب

أَنَّهُ صَلَّى مَعَ عُمَرَ عَلَى زَيْنَبَ ، وَكَانَتْ أَوَّلَ نِسَاءِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَوْتًا

باب الألف — أحمد بن يحيي الحلواني

أَنَّهُ كَانَ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، فَلَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ : ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ

باب الحاء — حفص بن عمر بن الصباح الرقي

أَسْرَعُ الْأَرْضِ خَرَابًا يُسْرَاهَا ، ثُمَّ يُمْنَاهَا

باب الميم — محمد بن أبي زرعة الدمشقي

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَأَبَا بَكْرٍ ، وَعُمَرَ لَمْ يَتَّخِذُوا قَاضِيًا

باب الميم — محمد بن راشد الأصبهاني

أَوَّلُ صَلَاةٍ رَكَعْنَا فِيهَا الْعَصْرُ

كتاب الجمعة — من قال ليس في العيدين أذان ولا إقامة

أَوَّلُ مَنْ أَحْدَثَ الْأَذَانَ فِي الْعِيدِ

كتاب الفضائل — في بلال رضي الله عنه وفضله

أَوَّلُ مَنْ أَظْهَرَ الْإِسْلَامَ سَبْعَةٌ

كتاب السير — من جعل السلب للقاتل

إِنَّا كُنَّا لَا نُخَمِّسُ السَّلَبَ

كتاب السير — من جعل السلب للقاتل

كَانَ السَّلَبُ لَا يُخَمَّسُ

كتاب التاريخ

أَوَّلُ مَنْ أَظْهَرَ الْإِسْلَامَ سَبْعَةٌ

كتاب الأوائل — أول من خطب على المنابر

أَوَّلُ مَنْ أَحْدَثَ الْأَذَانَ فِي الْعِيدَيْنِ : مُعَاوِيَةُ

كتاب الأوائل — أول من صلى الضحى

أَوَّلُ مَنْ أَظْهَرَ الْإِسْلَامَ سَبْعَةٌ

كتاب الأوائل — أول الآيات خروجا

عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ صَلَّى بِالنَّاسِ ثُمَّ خَطَبَهُمْ فَرَأَى نَاسًا كَثِيرًا لَمْ يُدْرِكُوا الصَّلَاةَ ، فَفَعَلُوا ذَلِكَ

كتاب الأوائل — أول الآيات خروجا

أَوَّلُ سَلَبِ خُمِّسَ فِي الْإِسْلَامِ سَلَبُ الْبَرَاءِ بْنِ مَالِكٍ

كتاب المغازي — إسلام أبي بكر رضي الله عنه

وَأَمَّا أَبُو بَكْرٍ فَمَنَعَهُ قَوْمُهُ ، وَأُخِذَ الْآخَرُونَ فَأُلْبِسُوا أَدْرَاعَ الْحَدِيدِ

كتاب الجمعة — باب أول من جمع

جَمَّعَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ قَبْلَ أَنْ يَقْدَمَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَبْلَ أَنْ تَنْزِلَ الْجُمُعَةُ وَهُمُ الَّذِينَ سَمَّوْهَا الْجُمُعَةَ

كتاب الجمعة — باب الأذان يوم الجمعة

كَانَ الْأَذَانُ فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ أَذَانًا وَاحِدًا

كتاب الصلاة — باب الترجيع في الأذان

إِنَّ هَذَا الْأَذَانَ يَعْنِي أَذَانَ بِلَالٍ الَّذِي أَمَرَهُ بِهِ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَإِقَامَتَهُ وَهُوَ : اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ

كتاب الصلاة — باب من قال بإفراد قوله قد قامت الصلاة

أَدْرَكْتُ جَدِّي وَأَبِي ، وَأَهْلِي يُقِيمُونَ فَيَقُولُونَ فَذَكَرَ الْإِقَامَةَ فُرَادَى