مكاتبات الصحابة

كتاب الصلاة — فِي العشاء الآخرة تعجل أو تؤخر

أَنْ صَلِّ الْعِشَاءَ إِلَى ثُلُثِ اللَّيْلِ

كتاب الصيام — فِي الهلال يرى نهارا أيفطر أم لا

كَانَ عُتْبَةُ بْنُ فَرْقَدٍ غَائِبًا بِالسَّوَادِ فَأَبْصَرُوا الْهِلَالَ مِنْ آخِرِ النَّهَارِ فَأَفْطَرُوا

كتاب الزكاة — ما قالوا فيما زاد على المئتين ليس فيه شيء حتى يبلغ أربعين درهما

فَمَا زَادَ عَلَى الْمِائَتَيْنِ فَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ [دِرْهَمًا] دِرْهَمٌ

كتاب الزكاة — من قَالَ ليس فيما دون الخمس من الإبل صدقة

أَنْ لَيْسَ فِي الْإِبِلِ صَدَقَةٌ حَتَّى تَبْلُغَ خَمْسًا

كتاب الزكاة — من قَالَ ليس فيما دون الخمس من الإبل صدقة

إِذَا زَادَتْ عَلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَفِي كُلِّ خَمْسِينَ حِقَّةٌ

كتاب الزكاة — من قَالَ إِذا كانت الغنم أقل من أربعين فليس فِيهَا شيء

لَا صَدَقَةَ فِي الْغَنَمِ حَتَّى تَبْلُغَ أَرْبَعِينَ

كتاب الزكاة — فِي الحلي

أَنْ مُرْ مَنْ قِبَلَكَ مِنْ نِسَاءِ الْمُسْلِمِينَ أَنْ يُصَدِّقْنَ حُلِيَّهُنَّ

كتاب الزكاة — فِي نصارى بني تغلب ما يؤخذ منهم

فَكَذَلِكَ فَخُذُوا مِنْهُمْ

كتاب الزكاة — من كان لا يرى العشور فِي السنة إِلا مرة

أَنْ لَا تُعَشِّرَ إِلَّا مَرَّةً وَاحِدَةً

كتاب الزكاة — من كان لا يرى العشور فِي السنة إِلا مرة

جَاءَ نَصْرَانِيٌّ إِلَى عُمَرَ فَقَالَ : إِنَّ عَامِلَكَ عَشَّرَ فِي السَّنَةِ مَرَّتَيْنِ ، فَقَالَ : مَنْ أَنْتَ

كتاب الزكاة — في المصدق يأخذ سنا فوق سن أو سنا دون سن

أَنْ لَا تَأْخُذُوا مِنْ رَجُلٍ لَمْ تَجِدُوا فِي إِبِلِهِ السِّنَّ الَّتِي عَلَيْهِ إِلَّا تِلْكَ السِّنَّ

كتاب الطلاق — ما قالوا في المجنون يخاف أن يقتل امرأته

كَتَبْتُ إِلَى عُمَرَ فِي رَجُلٍ مَجْنُونٍ يُخَافُ أَنْ يَقْتُلَ امْرَأَتَهُ ، فَكَتَبَ إِلَيَّ أَنْ أَجِّلْهُ سَنَةً يَتَدَاوَى

كتاب الطلاق — من قال إذا أسلمت ولم يسلم لم تنزع منه

أَنَّ عُمَرَ كَتَبَ : يُخَيَّرْنَ

كتاب الطلاق — من قال إذا أسلمت ولم يسلم لم تنزع منه

أَنَّ هَانِئَ بْنَ قَبِيصَةَ الشَّيْبَانِيَّ وَكَانَ نَصْرَانِيًّا عِنْدَهُ أَرْبَعُ نِسْوَةٍ فَأَسْلَمْنَ ، فَكَتَبَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ أَنْ يُقَرْنَ عِنْدَهُ

كتاب البيوع والأقضية — في الرجلين يختصمان فيدعي أحدهما على الآخر الشيء على من تكون اليمين

أَنَّ الْيَمِينَ عَلَى مَنْ أَنْكَرَ

كتاب البيوع والأقضية — في الإشهاد يشهد رجلين أو أكثر

إِنِّي أَمَّنْتُكُمْ عَلَى دِمَائِكُمْ وَأَمْوَالِكُمْ وَكَنَائِسِكُمْ أَنْ تُخَرَّبَ أَوْ تُكَسَّرَ مَا لَمْ تُحْدِثُوا أَوْ تُؤْوُوا مُحْدِثَ مَغِيلَةٍ

كتاب البيوع والأقضية — التفريق بين الوالد وولده

كَتَبَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ إِلَى عِقَالٍ : أَنْ يَشْتَرِيَ مِائَةَ أَهْلِ بَيْتٍ يَرْفَعُهُمْ إِلَى الْمَدِينَةِ

كتاب اللباس — فِي ركوب النمور

أَنَّ عُمَرَ كَتَبَ إِلَى أَهْلِ الشَّامِ يَنْهَاهُمْ أَنْ يَرْكَبُوا عَلَى جُلُودِ السِّبَاعِ

كتاب الأدب — في الرجل يكتب أما بعد

مِنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ وَمُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ سَلَامٌ عَلَيْكَ

كتاب الأدب — في الرجل يكتب أما بعد

كَتَبَتْ عَائِشَةُ إِلَى مُعَاوِيَةَ : أَمَّا بَعْدُ