الفهارس الموضوعية←وسائل التربية←من وسائل التربية ضرب المثل

من وسائل التربية ضرب المثل

٣٬٠٢٧ حديث مرتبط مباشرة

تصدير مصادر الموضوع:
صحيح ابن حبان
ج8 ص15

كتاب الزكاة — ذكر الإخبار عما يجب على المرء من حفظ نفسه عن الدنيا وآفاتها عند انبساطه في الأموال

إِنَّ الدُّنْيَا خَضِرَةٌ حُلْوَةٌ وَإِنَّ اللهَ سَيُخْلِفُكُمْ فِيهَا لِيَنْظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُونَ ، فَاتَّقُوا الدُّنْيَا

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبان
ج8 ص19

كتاب الزكاة — ذكر تخوف المصطفى صلى الله عليه وسلم على أمته زينة الدنيا وزهرتها

إِنَّ أَخْوَفَ مَا أَخَافُ عَلَيْكُمْ مَا يُخْرِجُ اللهُ مِنْ زِينَةِ الدُّنْيَا وَزَهْرَتِهَا

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبان
ج8 ص20

كتاب الزكاة — ذكر تخوف المصطفى صلى الله عليه وسلم على أمته زينة الدنيا وزهرتها

لَا وَاللهِ مَا أَخْشَى عَلَيْكُمْ أَيُّهَا النَّاسُ إِلَّا مَا يُخْرِجُ اللهُ لَكُمْ مِنْ زَهْرَةِ الدُّنْيَا

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبانصحيح
ج8 ص22

كتاب الزكاة — ذكر وصف المال الذي يأخذه المرء بحقه

إِنَّ مِمَّا أَتَخَوَّفُ عَلَيْكُمْ مَا يُفْتَحُ عَلَيْكُمْ مِنْ زَهْرَةِ الدُّنْيَا وَزِينَتِهَا

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبان
ج8 ص24

كتاب الزكاة — ذكر الإخبار عما يجب على المرء من مجانبة الحرص على المال والشرف إذ هما مفسدان لدينه

مَا ذِئْبَانِ جَائِعَانِ أُرْسِلَا فِي غَنَمٍ بِأَفْسَدَ لَهَا مِنْ حِرْصِ الرَّجُلِ عَلَى الْمَالِ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبان
ج8 ص106

كتاب الزكاة — ذكر تمثيل المصطفى - صلى الله عليه وسلم - المتصدق بالمتجنن للقتال

مَثَلُ الْمُنْفِقِ وَالْبَخِيلِ كَمَثَلِ رَجُلَيْنِ عَلَيْهِمَا جُنَّتَانِ مِنْ لَدُنْ تَرَاقِيهِمَا إِلَى ثَدْيَيْهِمَا

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبانصحيح
ج8 ص109

كتاب الزكاة — ذكر تمثيل المصطفى - صلى الله عليه وسلم - الصدقة في التربية كتربية الإنسان الفلو أو الفصيل

مَا مِنْ عَبْدٍ مُسْلِمٍ يَتَصَدَّقُ بِصَدَقَةٍ مِنْ كَسْبٍ طَيِّبٍ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبانصحيح
ج8 ص111

كتاب الزكاة — ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به أبو الحباب

إِنَّ اللهَ لَيُرَبِّي لِأَحَدِكُمُ التَّمْرَةَ وَاللُّقْمَةَ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبانصحيح
ج8 ص112

كتاب الزكاة — ذكر الإخبار عن تضعيف الله جل وعلا صدقة المرء المسلم ليوفر ثوابها عليه في القيامة

إِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَتَصَدَّقُ بِالتَّمْرَةِ إِذَا كَانَتْ مِنْ طَيِّبٍ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبانصحيح
ج8 ص113

كتاب الزكاة — ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به سعيد المقبري

مَنْ تَصَدَّقَ بِعَدْلِ تَمْرَةٍ مِنْ كَسْبٍ طَيِّبٍ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبان
ج8 ص123

كتاب الزكاة — ذكر الخبر الدال على أن من لم يتصدق هو البخيل

مَثَلُ الْبَخِيلِ وَالْمُتَصَدِّقِ كَمَثَلِ رَجُلَيْنِ عَلَيْهِمَا جُبَّتَانِ أَوْ جُنَّتَانِ مِنْ حَدِيدٍ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبانصحيح
ج8 ص194

كتاب الزكاة — ذكر الزجر عن أخذ ما أعطي المرء من حطام هذه الدنيا وهو مشرف النفس إليه

يَا حَكِيمُ ، إِنَّ هَذَا الْمَالَ حُلْوَةٌ خَضِرَةٌ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبانصحيح
ج8 ص197

كتاب الزكاة — ذكر إثبات البركة لآخذ ما أعطي بغير إشراف نفس منه

إِنَّ هَذَا الْمَالَ حُلْوَةٌ خَضِرَةٌ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبان
ج9 ص6

كتاب الحج — ذكر نفي الحج والعمرة الذنوب والفقر عن المسلم بهما

تَابِعُوا بَيْنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ ؛ فَإِنَّهُمَا يَنْفِيَانِ الْفَقْرَ وَالذُّنُوبَ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبان
ج9 ص7

كتاب الحج — ذكر مغفرة الله جل وعلا ما تقدم من ذنوب العبد بالحج الذي لا رفث فيه ولا فسوق

مَنْ حَجَّ فَلَمْ يَرْفُثْ ، وَلَمْ يَفْسُقْ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبان
ج9 ص45

كتاب الحج — ذكر اجتماع الإيمان وانضمامه بالمدينة

إِنَّ الْإِيمَانَ لَيَأْرِزُ إِلَى الْمَدِينَةِ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبانصحيح
ج9 ص46

كتاب الحج — ذكر اجتماع الإيمان بمدينة المصطفى صلى الله عليه وسلم

إِنَّ الْإِيمَانَ لَيَأْرِزُ إِلَى الْمَدِينَةِ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبانصحيح
ج9 ص47

كتاب الحج — ذكر شهادة المصطفى صلى الله عليه وسلم بالإيمان لمن سكن مدينته

إِنَّ الْإِيمَانَ لَيَأْرِزُ إِلَى الْمَدِينَةِ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبان
ج9 ص416

كتاب النكاح — ذكر الخبر الدال على أن الحكم بالتشبيه مما وصفنا غير جائز إذا كان الفراش معدوما

هَلْ لَكَ مِنْ إِبِلٍ ؟ قَالَ : نَعَمْ . قَالَ : فَمَا أَلْوَانُهَا

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبان
ج9 ص416

كتاب النكاح — ذكر الخبر الدال على أن الحكم بالتشبيه مما وصفنا غير جائز إذا كان الفراش معدوما

هَلْ لَكَ مِنْ إِبِلٍ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : فَمَا أَلْوَانُهَا

عرض الحديث كاملاً ←