الفهارس الموضوعية←خصائص الأنبياء←تعرض الأنبياء للبلاء

تعرض الأنبياء للبلاء

٤٩٥ حديث مرتبط مباشرة

تصدير مصادر الموضوع:
المستدرك على الصحيحين
ج1 ص41

كِتَابُ الْإِيمَانِ — أشد الناس بلاء الأنبياء ثم العلماء ثم الصالحون

سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ : مَنْ أَشَدُّ النَّاسِ بَلَاءً ؟ قَالَ : النَّبِيُّونَ

عرض الحديث كاملاً ←
المستدرك على الصحيحين
ج1 ص53

كِتَابُ الْإِيمَانِ — من أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا وألطفهم بأهله

بَلْ بَابُ التَّوْبَةِ وَالرَّحْمَةِ

عرض الحديث كاملاً ←
المستدرك على الصحيحين
ج1 ص53

كِتَابُ الْإِيمَانِ — من أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا وألطفهم بأهله

بَابُ التَّوْبَةِ وَالرَّحْمَةِ أَحَبُّ إِلَيَّ

عرض الحديث كاملاً ←
المستدرك على الصحيحينصحيح
ج1 ص345

كتاب الجنائز — قصة وفاة آدم عليه السلام

إِنَّ الْمُؤْمِنَ لَيُشَدَّدُ عَلَيْهِ ، وَلَيْسَ مِنْ مُؤْمِنٍ يُصِيبُهُ نَكْبَةٌ أَوْ وَجَعٌ

عرض الحديث كاملاً ←
المستدرك على الصحيحينصحيح
ج2 ص23

كتاب البيوع — من تداين بدين وليس في نفسه وفاؤه ثم مات اقتص الله لغريمه عنه يوم القيامة

قَدْ كَذَبَ ، قَدْ عَلِمُوا أَنِّي أَتْقَاهُمْ لِلهِ وَآدَاهُمْ لِلْأَمَانَةِ

عرض الحديث كاملاً ←
المستدرك على الصحيحينصحيح
ج2 ص290

كتاب التفسير — قصة قتل يحيى بن زكريا عليهما السلام

بُعِثَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ فِي اثْنَيِ عَشَرَ رَجُلًا مِنَ الْحَوَارِيِّينَ ، يُعَلِّمُونَ النَّاسَ

عرض الحديث كاملاً ←
المستدرك على الصحيحينصحيح
ج2 ص296

كتاب التفسير — قصة غزوة أحد

اشْتَدَّ غَضَبُ اللهِ عَلَى قَوْمٍ دَمَّوْا وَجْهَ نَبِيِّهِمْ

عرض الحديث كاملاً ←
المستدرك على الصحيحينصحيح
ج2 ص314

كتاب التفسير — سؤال قريش أن يجعل لهم الصفا ذهبا

يَا رَبِّ ، بَابَ التَّوْبَةِ وَالرَّحْمَةَ

عرض الحديث كاملاً ←
المستدرك على الصحيحينصحيح
ج2 ص349

كتاب التفسير — شرح معني إذا استيأس الآية

مَعَاذَ اللهِ أَنْ تَكُونَ الرُّسُلُ تَظُنُّ ذَلِكَ بِرَبِّهَا ، إِنَّمَا هُمْ أَتْبَاعُ الرُّسُلِ ، لَمَّا اسْتَأْخَرَ عَنْهُمُ النَّصْرُ

عرض الحديث كاملاً ←
المستدرك على الصحيحينصحيح
ج2 ص362

كتاب التفسير — سأل أهل مكة أن تنحى عنهم الجبال فيزرعوا فيها

فَقَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ : إِنْ شِئْتَ آتَيْنَاهُمْ مَا سَأَلُوا ، فَإِنْ كَفَرُوا أُهْلِكُوا كَمَا أَهْلَكْتُ مَنْ قَبْلَهُمْ

عرض الحديث كاملاً ←
المستدرك على الصحيحينصحيح
ج2 ص422

كتاب التفسير — حكاية ذهاب الصخرة بثياب موسى عليه السلام عند الغسل

فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ : لا تَكُونُوا كَالَّذِينَ آذَوْا مُوسَى الْآيَةَ . قَالَ لَهُ قَوْمُهُ : بِهِ أُدْرَةٌ

عرض الحديث كاملاً ←
المستدرك على الصحيحينصحيح
ج2 ص487

كتاب التفسير — تفسير سورة الجمعة

وَاللهِ لَوْ دَعَا نَادِيَهُ لَأَخَذَتْهُ زَبَانِيَةُ الْعَذَابِ

عرض الحديث كاملاً ←
المستدرك على الصحيحينصحيح
ج2 ص591

كتاب تواريخ المتقدمين من الأنبياء والمرسلين — قصة قتل يحيى عليه السلام

بُعِثَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَيَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا فِي اثْنَيْ عَشَرَ أَلْفًا مِنَ الْحَوَارِيِّينَ يُعَلِّمُونَ النَّاسَ

عرض الحديث كاملاً ←
المستدرك على الصحيحينصحيح
ج3 ص183

كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم — ذهاب خديجة بالنبي إلى ورقة وتصديقه

مَا أَنَا بِقَارِئٍ

عرض الحديث كاملاً ←
المستدرك على الصحيحينصحيح
ج3 ص200

كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم — شهادة سعد بن الربيع وسلامه على رسول الله في آخر رمقه

إِنْ رَأَيْتَهُ فَأَقْرِئْهُ مِنِّي السَّلَامَ

عرض الحديث كاملاً ←
المستدرك على الصحيحين
ج3 ص339

كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم — ضرب قريش أبا ذر واختفاؤه بين الستور والبناء

إِنَّ أَوَّلَ مَا دَعَانِي إِلَى الْإِسْلَامِ أَنَّا كُنَّا قَوْمًا غُرَبَاءَ

عرض الحديث كاملاً ←
المستدرك على الصحيحينصحيح
ج4 ص240

كتاب التوبة والإنابة

ادْعُ لَنَا أَنْ يَجْعَلَ لَنَا الصَّفَا ذَهَبًا وَنُؤْمِنُ بِكَ . قَالَ : " أَتَفْعَلُونَ

عرض الحديث كاملاً ←
المستدرك على الصحيحينصحيح
ج4 ص307

كتاب الرقاق — الأنبياء أشد بلاء ثم الصالحون

إِنَّا كَذَلِكَ مَعْشَرَ الْأَنْبِيَاءِ ، يُضَاعَفُ عَلَيْنَا الْوَجَعُ لِيُضَاعَفَ لَنَا الْأَجْرُ

عرض الحديث كاملاً ←
المستدرك على الصحيحينصحيح
ج4 ص360

كتاب الحدود — حكاية رجل سحر النبي صلى الله عليه وآله وسلم

كَانَ رَجُلٌ يَدْخُلُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ فَسَحَرَهُ رَجُلٌ فَعَقَدَ لَهُ عُقَدًا فَوَضَعَهُ

عرض الحديث كاملاً ←
المستدرك على الصحيحين
ج4 ص404

كتاب الطب — أشد الناس بلاء الأنبياء ثم الذين يلونهم

إِنَّ أَشَدَّ النَّاسِ بَلَاءً الْأَنْبِيَاءُ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ

عرض الحديث كاملاً ←