الفهارس الموضوعية←خصائص الأنبياء←تعرض الأنبياء للبلاء

تعرض الأنبياء للبلاء

٤٩٥ حديث مرتبط مباشرة

تصدير مصادر الموضوع:
سنن البيهقي الكبرى
ج9 ص7

كتاب السير — باب مبتدأ الفرض على النبي صلى الله عليه وسلم ثم على الناس وما لقي النبي من أذى قومه في تبليغ الرسالة

اللَّهُمَّ عَلَيْكَ بِقُرَيْشٍ " ثَلَاثًا ، ثُمَّ سَمَّى : " اللَّهُمَّ عَلَيْكَ بِعَمْرِو بْنِ هِشَامٍ ، وَبِعُتْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ ، وَالْوَلِيدِ بْنِ عُتْبَةَ ، وَأُمَيَّةَ بْنِ خَلَفٍ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج9 ص8

كتاب السير — باب مبتدأ الفرض على النبي صلى الله عليه وسلم ثم على الناس وما لقي النبي من أذى قومه في تبليغ الرسالة

إِنَّ اللهَ يَقْرَأُ عَلَيْكَ السَّلَامَ ، وَيَقُولُ : إِنْ شِئْتَ أَصْبَحَ الصَّفَا ذَهَبًا ، فَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ عَذَّبْتُهُ عَذَابًا لَا أُعَذِّبُهُ أَحَدًا مِنَ الْعَالَمِينَ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرىصحيح
ج9 ص177

كتاب السير — باب إظهار دين النبي صلى الله عليه وسلم على الأديان

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ . مِنْ مُحَمَّدٍ عَبْدِ اللهِ وَرَسُولِهِ إِلَى هِرَقْلَ عَظِيمِ الرُّومِ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج9 ص183

كتاب الجزية — باب من لا تؤخذ منه الجزية من أهل الأوثان

أَنَّ كَعْبَ بْنَ الْأَشْرَفِ الْيَهُودِيَّ كَانَ شَاعِرًا ، وَكَانَ يَهْجُو رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند البزار
ج1 ص69

مسند أبي بكر الصديق رضي الله عنه — ما روى عبد الله بن عباس عن أبي بكر

لَمَّا أَخْرَجَ الْمُشْرِكُونَ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ مَكَّةَ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند البزارحسن
ج1 ص194

مسند أبي بكر الصديق رضي الله عنه — ما روى محمد بن أبي بكر عن أبيه أبي بكر

لَمَّا أَخْرَجَ الْمُشْرِكُونَ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْ مَكَّةَ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند البزار
ج3 ص349

مسند سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه — ومما روى سماك بن حرب عن مصعب عن أبيه

أَشَدُّ النَّاسِ بَلَاءً الْأَنْبِيَاءُ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند البزار
ج3 ص353

مسند سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه — ومما روى عاصم ابن بهدلة عن مصعب عن أبيه

الْأَنْبِيَاءُ ثُمَّ الْأَمْثَلُ فَالْأَمْثَلُ يُبْتَلَى الْعَبْدُ عَلَى حَسَبِ دِينِهِ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند البزارصحيح
ج4 ص123

مسند العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه — ومما روى ابن عباس عن أبيه

لَا أَزَالُ بَيْنَ أَظْهُرِهِمْ يَطَئُونَ عَقِبِي

عرض الحديث كاملاً ←
مسند البزار
ج4 ص124

مسند العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه — ومما روى ابن عباس عن أبيه

لَأَعْلَمَنَّ مَا بَقَاءُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِينَا

عرض الحديث كاملاً ←
مسند البزارضعيف
ج4 ص133

مسند العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه — ومما روى الأحنف بن قيس عن العباس

قَالَ دَاوُدُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَسْأَلُكَ بِحَقِّ آبَائِي إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ ، وَيَعْقُوبَ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند البزار
ج5 ص92

مسند عبد الله بن مسعود رضي الله عنه — منصور عن أبي وائل

قَدْ أُوذِيَ مُوسَى بِأَكْثَرَ مِنْ هَذَا فَصَبَرَ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند البزار
ج5 ص106

مسند عبد الله بن مسعود رضي الله عنه — الأعمش عن أبي وائل عن عبد الله

كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَحْكِي نَبِيًّا ضَرَبَهُ قَوْمُهُ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند البزار
ج5 ص120

مسند عبد الله بن مسعود رضي الله عنه — الأعمش عن أبي وائل عن عبد الله

قَدْ أُوذِيَ مُوسَى بِأَكْثَرَ مِنْ هَذَا فَصَبَرَ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند البزار
ج5 ص238

مسند عبد الله بن مسعود رضي الله عنه — عمرو بن ميمون عن عبد الله

اللَّهُمَّ عَلَيْكَ الْمَلَأَ مِنْ قُرَيْشٍ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند البزارصحيح
ج5 ص240

مسند عبد الله بن مسعود رضي الله عنه — عمرو بن ميمون عن عبد الله

اللَّهُمَّ عَلَيْكَ بِقُرَيْشٍ ثَلَاثًا ، عَلَيْكَ بِعُتْبَةَ ، وَعُقْبَةَ ، وَأَبِي جَهْلٍ ، وَشَيْبَةَ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند البزار
ج5 ص247

مسند عبد الله بن مسعود رضي الله عنه — عمرو بن ميمون عن عبد الله

اللَّهُمَّ عَلَيْكَ بِقُرَيْشٍ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند البزار
ج6 ص456

مسند عبد الله بن عمرو بن العاص

تَسْمَعُونَ يَا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ ، وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَقَدْ جِئْتُكُمْ بِالذَّبْحِ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند البزار
ج8 ص175

مسند أبي موسى رضي الله عنه — أول حديث أبي موسى

كَيْفَ يُفْلِحُ قَوْمٌ شَجُّوا نَبِيَّهُمْ ، وَكَسَرُوا رَبَاعِيَتَهُ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند البزار
ج8 ص176

مسند أبي موسى رضي الله عنه — أول حديث أبي موسى

لَقَدْ أُخِفْتُ فِي اللهِ وَمَا يُخَافُ أَحَدٌ ، وَلَقَدْ أُوذِيتُ فِي اللهِ وَمَا يُؤْذَى أَحَدٌ

عرض الحديث كاملاً ←