شهادة خزيمة بن ثابت الأنصاري

كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم — جعل صلى الله عليه وآله وسلم شهادة خزيمة شهادة رجلين

حَدَّثَنَا أَحمَدُ بنُ يَعقُوبَ الثَّقَفِيُّ ثَنَا مُوسَى بنُ زَكَرِيَّا التُّستَرِيُّ ثَنَا خَلِيفَةُ بنُ خَيَّاطٍ ثَنَا يُونُسُ بنُ بُكَيرٍ

كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم — دعاء النبي للأنصار ولأبناء الأنصار

افْتَخَرَ الْحَيَّانِ مِنَ الْأَنْصَارِ الْأَوْسُ وَالْخَزْرَجُ

كتاب الأحكام — ولد الزنا شر الثلاثة

مِنَّا مَنْ أُجِيزَتْ شَهَادَتُهُ بِشَهَادَةِ رَجُلَيْنِ خُزَيْمَةُ بْنُ ثَابِتٍ

مسند أنس بن مالك رضي الله عنه — قتادة بن دعامة السدوسي عن أنس

افْتَخَرَ الْحَيَّانِ مِنَ الْأَنْصَارِ الْأَوْسُ وَالْخَزْرَجُ ، فَقَالَتِ الْأَوْسُ : مِنَّا غَسِيلُ الْمَلَائِكَةِ

مسند أنس بن مالك رضي الله عنه — قتادة بن دعامة السدوسي عن أنس

افْتَخَرَ الْحَيَّانِ الْأَوْسُ وَالْخَزْرَجُ ، فَقَالَتِ الْأَوْسُ : مِنَّا غَسِيلُ الْمَلَائِكَةِ

مسند أنس بن مالك رضي الله عنه — قتادة بن دعامة السدوسي عن أنس

افْتَخَرَ الْحَيَّانِ الْأَوْسُ وَالْخَزْرَجُ ، فَقَالَ الْأَوْسُ : مِنَّا أَرْبَعَةٌ

كتاب المناقب — باب ما اشترك فيه جماعة من الصحابة رضي الله عنهم

افْتَخَرَ الْحَيَّانِ مِنَ الْأَنْصَارِ

كتاب المناقب — فضل خزيمة بن ثابت رضي الله عنه

وَمَا عِلْمُكَ بِذَلِكَ وَلَمْ تَشْهَدْنَا

كتاب المناقب — فضل خزيمة بن ثابت رضي الله عنه

مَنْ شَهِدَ لَهُ خُزَيْمَةُ أَوْ عَلَيْهِ فَهُوَ حَسْبُهُ

كتاب المناقب — فضل خزيمة بن ثابت رضي الله عنه

أَنَا أُصَدِّقُكَ عَلَى خَبَرِ السَّمَاءِ ، أَلَا أُصَدِّقُكَ عَلَى ذَا الْأَعْرَابِيِّ ؟ فَجَعَلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَهَادَتَهُ بِشَهَادَةِ رَجُلَيْنِ

كتاب الفتوح — باب الإشارة إلى العفو عمن قاتل من الصحابة رضي الله عنهم في هذه المواطن

قَالَ إِسحَاقُ أَخبَرَنَا عَبدُ الرَّزَّاقِ عَن مَعمَرٍ عَنِ الزُّهرِيِّ قَالَ قَاتَلَ خُزَيمَةُ بنُ ثَابِتٍ رَضِيَ اللهُ عَنهُ الَّذِي

كتاب القضاء وَالشهادات — باب القضاء باليمين مع الشاهد

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ابْتَاعَ فَرَسًا مِنْ أَعْرَابِيٍّ فَاسْتَتْبَعَهُ لِيُقْبِضَهُ ثَمَنَ فَرَسِهِ

مسند زيد بن ثابت رَضِيَ اللهُ عَنْهُ

لَمَّا كَتَبْنَا الْمَصَاحِفَ فَقَدْتُ آيَةً كُنْتُ أَسْمَعُهَا مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

كتاب التفسير — قوله تعالى لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم

كَانَ عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ لَا يُثْبِتُ آيَةً فِي الْمُصْحَفِ حَتَّى يُشْهِدَ عَلَيْهَا رَجُلَانِ

باب بيان مشكل ما روي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن الرجم مما أنزله الله تعالى في كتابه

أَرَى أَنْ يُجْمَعَ الْقُرْآنُ ، فَقُلْتُ : كَيْفَ تَفْعَلُ شَيْئًا لَمْ يَفْعَلْهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في اهتزاز العرش لموت سعد بن معاذ

افْتَخَرَ الْحَيَّانِ الْأَوْسُ وَالْخَزْرَجُ

باب بيان مشكل ما اختلف أهل العلم في كيفية الشهادات في الحقوق عند الحكام بما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك

أَوَلَيْسَ قَدِ ابْتَعْتُهُ مِنْكَ

باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله خذوا القرآن من أربعة

افْتَخَرَ الْحَيَّانِ : الْأَوْسُ وَالْخَزْرَجُ

باب بيان مشكل ما روي في السبب الذي نزل فيه قوله تعالى نساؤكم حرث لكم

فَإِنَّ اللهَ تَعَالَى يَنْهَاكُمْ أَنْ تَأْتُوا النِّسَاءَ فِي أَدْبَارِهِنَّ