تقوى أبي بكر

كتاب التاريخ — ذكر خبر قد يوهم غير المتبحر في صناعة العلم أنه مضاد لخبر زر الذي ذكرناه

إِنَّا لَا نُورَثُ ، مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ

كتاب الصلاة — باب ذكر علة الأمر بالوتر أول الليل

بِالْحَزْمِ أَخَذْتَ

كتاب الصوم — باب ذكر إيجاب الله الجنة للصائم يوما واحدا إذا جمع مع صومه صدقة وشهود جنازة وعيادة مريض

مَنْ أَصْبَحَ مِنْكُمُ الْيَوْمَ صَائِمًا ؟ " فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : أَنَا

مسند أبي بكر — سن أبي بكر وخطبته ووفاته رضي الله عنه

يَا عَائِشَةُ انْظُرِي اللِّقْحَةَ الَّتِي كُنَّا نَشْرَبُ مِنْ لَبَنِهَا ، وَالْجَفْنَةَ الَّتِي كُنَّا نَصْطَبِحُ فِيهَا

باب الراء — ربيعة بن كعب الأسلمي

أَجَلْ ، فَلَا تَرُدَّ عَلَيْهِ ، وَلَكِنْ قُلْ : غَفَرَ اللهُ لَكَ يَا أَبَا بَكْرٍ ، [ غَفَرَ اللهُ لَكَ يَا أَبَا بَكْرٍ

باب الصاد — يحيى بن أيوب عن عبيد الله بن زحر عن علي بن يزيد عن القاسم عن أبي أمامة

هَلْ أَصْبَحَ مِنْكُمِ الْيَوْمَ صَائِمًا

باب العين — عطاء عن ابن عباس

مَنْ أَصْبَحَ صَائِمًا ؟ " قَالَ أَبُو بَكْرٍ : أَنَا ، قَالَ : " مَنْ عَادَ مَرِيضًا

باب العين — الحارث بن يزيد الحضرمي عن أبي عشانة

مُؤْمِنٌ حَذِرٌ

باب الألف — أحمد بن زهير التستري

إِنْ يَسْتَخْلِفُوا أَبَا بَكْرٍ يَجِدُوهُ مُسْلِمًا أَمِينًا زَاهِدًا فِي الدُّنْيَا

باب الباء — بشر بن موسى بن صالح الأسدي

مَتَى تُوتِرُ ؟ " قَالَ : أُوتِرُ لِأَوَّلِ اللَّيْلِ

باب السين — سلمة بن إبراهيم بن إسماعيل بن يحيى بن سلمة بن كهيل

أَيُّكُمْ أَصْبَحَ صَائِمًا

باب العين — عثمان بن خالد بن عمرو السلفي

لَا نُورَثُ ، مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ

باب الميم — محمد بن النضر الأزدي

سَأَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبَا بَكْرٍ : " كَيْفَ تُوتِرُ ؟ " قَالَ : أُوتِرُ مِنْ أَوَّلِ اللَّيْلِ

من أبواب صلاة التطوع — من قال يجعل الرجل آخر صلاته بالليل وترا

مَتَى تُوتِرُ ؟ قَالَ : مِنْ أَوَّلِ اللَّيْلِ بَعْدَ الْعَتَمَةِ قَبْلَ أَنْ أَنَامَ

من أبواب صلاة التطوع — من سماها العتمة

مَتَى تُوتِرُ ؟ قَالَ : مِنْ أَوَّلِ اللَّيْلِ ، بَعْدَ الْعَتَمَةِ ، قَبْلَ أَنْ أَنَامَ

كتاب الأيمان والنذور — من قال الكفارة بعد الحنث

لَا أَحْلِفُ عَلَى يَمِينٍ فَأَرَى غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا إِلَّا أَتَيْتُ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ وَكَفَّرْتُ يَمِينِي

كتاب الأيمان والنذور — من قال الكفارة بعد الحنث

كَانَ أَبُو بَكْرٍ إِذَا حَلَفَ لَمْ يَحْنَثْ ، حَتَّى نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ : لا يُؤَاخِذُكُمُ اللهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ فَكَانَ إِذَا حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ

كتاب البيوع والأقضية — في التجارة والرغبة فيها

رَحْمَةُ اللهِ عَلَى أَبِي بَكْرٍ ، لَقَدْ أَتْعَبَ مَنْ بَعْدَهُ تَعَبًا شَدِيدًا

كتاب الأدب — في كف اللسان

دَخَلَ عُمَرُ عَلَى أَبِي بَكْرٍ وَهُوَ آخِذٌ بِلِسَانِهِ هَكَذَا

كتاب فضائل القرآن — من كره أن يفسر القرآن

أَيُّ سَمَاءٍ تُظِلُّنِي ، وَأَيُّ أَرْضٍ تُقِلُّنِي ، إِذَا قُلْتُ فِي كِتَابِ اللهِ مَا لَا أَعْلَمُ