إنباء النبي بالغيب وبما يكون بعده من الحوادث والفتن

وما أسند أبو هريرة — من رواية سعيد بن المسيب

لَيُوشِكَنَّ أَنْ يَنْزِلَ فِيكُمْ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ حَكَمًا مُقْسِطًا

وما أسند أبو هريرة — وما روى سعيد بن أبي سعيد عن أبي هريرة

مَا مِنْ نَبِيٍّ إِلَّا وَقَدْ أَنْذَرَ الدَّجَّالَ أُمَّتَهُ " أَوْ قَالَ : " حَذَّرَ الدَّجَّالَ أُمَّتَهُ ، أَلَا وَإِنِّي قَائِلٌ فِيكُمْ قَوْلًا لَمْ يَقُلْهُ نَبِيٌّ قَبْلِي

وما أسند أبو هريرة — وما روى أبو سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة

إِنَّهَا سَتَكُونُ فِتْنَةٌ ، أَوْ فِتَنٌ ، يَكُونُ النَّائِمُ فِيهَا خَيْرًا مِنَ الْيَقْظَانِ

وما أسند أبو هريرة — وما روى سعيد بن سمعان عن أبي هريرة

يُبَايَعُ لِرَجُلٍ بَيْنَ الرُّكْنِ وَالْمَقَامِ ، وَأَوَّلُ مَنْ يَسْتَحِلُّ هَذَا الْبَيْتَ أَهْلُهُ

وما أسند أبو هريرة — وأبو صالح

لَيْسَ الْقَحْطُ أَنْ لَا تُمْطِرَ السَّنَةَ

وما أسند أبو هريرة — ومطير

لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَرْجِعَ نَاسٌ مِنْ أُمَّتِي إِلَى أَوْثَانٍ يَعْبُدُونَهَا مِنْ دُونِ اللهِ

وما أسند أبو هريرة — ومالك بن ظالم

هَلَاكُ أُمَّتِي عَلَى يَدَيْ أُغَيْلِمَةٍ سُفَهَاءَ مِنْ قُرَيْشٍ

وما أسند أبو هريرة — وأبو حازم

وَيْلٌ لِلْأُمَرَاءِ ، وَيْلٌ لِلْأُمَنَاءِ ، وَيْلٌ لِلْعُرَفَاءِ

وما أسند أبو هريرة — وعبد الله بن رباح

بَادِرُوا بِالْأَعْمَالِ سِتًّا : طُلُوعَ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا

وما أسند أبو هريرة — وعبد الله بن شقيق

خَيْرُ أُمَّتِي الْقَرْنُ الَّذِي بُعِثْتُ فِيهِمْ ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ

وما أسند أبو هريرة — وأوس بن خالد

تَخْرُجُ دَابَّةُ الْأَرْضِ مَعَهَا عَصَا مُوسَى

وما أسند أبو هريرة — عبد الرحمن بن آدم

الْأَنْبِيَاءُ إِخْوَةٌ لِعَلَّاتٍ ; أُمَّهَاتُهُمْ شَتَّى وَدِينُهُمْ وَاحِدٌ ، فَأَنَا أَوْلَى النَّاسِ بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ

وما أسند أبو هريرة — أبو علقمة

إِذَا هَلَكَ كِسْرَى فَلَا كِسْرَى بَعْدَهُ

وما أسند عبد الله بن العباس بن عبد المطلب — عكرمة مولى ابن عباس

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَكَرَ الدَّجَّالَ فَقَالَ : " أَزْهَرُ ، هِجَانٌ ، أَعْوَرُ

وما أسند عبد الله بن العباس بن عبد المطلب — عكرمة مولى ابن عباس

يَخْرُجُ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ قَوْمٌ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ لَا يُجَاوِزُ تَرَاقِيَهُمْ

كتاب الصلاة — الحكم في تارك الصلاة وذكر الاختلاف في ذلك

لَعَلَّكُمْ سَتُدْرِكُونَ أَقْوَامًا يُصَلُّونَ الصَّلَاةَ لِغَيْرِ وَقْتِهَا

كتاب السهو — التطبيق

إِنَّهَا سَتَكُونُ أُمَرَاءُ يُمِيتُونَ الصَّلَاةَ ، يَخْنُقُونَهَا شَرَقَ الْمَوْتَى ، وَتِلْكَ صَلَاةُ مَنْ لَا يَجِدُ بُدًّا

كتاب المساجد — المباهاة في المساجد

إِنَّ مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ أَنْ يَتَبَاهَى النَّاسُ فِي الْمَسَاجِدِ

كتاب المساجد — موقف الإمام إذا كانوا ثلاثة ، وذكر الاختلاف في ذلك

إِنَّهُ سَيَكُونُ أُمَرَاءُ يُشْغَلُونَ عَنْ وَقْتِ الصَّلَاةِ ، فَصَلُّوهَا لِوَقْتِهَا

كتاب المساجد — إعادة الصلاة بعد ذهاب وقتها

كَيْفَ أَنْتَ إِذَا بَقِيتَ فِي قَوْمٍ يُؤَخِّرُونَ الصَّلَاةَ عَنْ وَقْتِهَا