الفهارس الموضوعية←غزوة حنين←قسمة النبي لغنائم حنين

قسمة النبي لغنائم حنين

٢٣٣ حديث مرتبط مباشرة

تصدير مصادر الموضوع:
سنن أبي داودصحيح
ج3 ص106

كتاب الخراج والفيء والإمارة . — باب في بيان مواضع قسم الخمس وسهم ذي القربى

إِنَّمَا بَنُو هَاشِمٍ وَبَنُو الْمُطَّلِبِ شَيْءٌ وَاحِدٌ

عرض الحديث كاملاً ←
جامع الترمذيصحيح
ج2 ص45

أبواب الزكاة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم — باب ما جاء في إعطاء المؤلفة قلوبهم

أَعْطَانِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ حُنَيْنٍ وَإِنَّهُ لَأَبْغَضُ الْخَلْقِ إِلَيَّ

عرض الحديث كاملاً ←
جامع الترمذيصحيح
ج2 ص169

أبواب الحج عن رسول الله صلى الله عليه وسلم — باب ما جاء كم حج النبي صلى الله عليه وسلم

كَمْ حَجَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ قَالَ : حَجَّةً وَاحِدَةً ، وَاعْتَمَرَ أَرْبَعَ عُمَرٍ : عُمْرَةٌ فِي ذِي الْقَعْدَةِ

عرض الحديث كاملاً ←
جامع الترمذيصحيح
ج6 ص192

أبواب المناقب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. — باب في فضل الأنصار وقريش

إِنَّ قُرَيْشًا حَدِيثٌ عَهْدُهُمْ بِجَاهِلِيَّةٍ وَمُصِيبَةٍ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن النسائيصحيح
ج1 ص814

كتاب قسم الفيء — باب قسم الفيء

إِنَّمَا أَرَى هَاشِمًا وَالْمُطَّلِبَ شَيْئًا وَاحِدًا

عرض الحديث كاملاً ←
سنن ابن ماجهصحيح
ج1 ص119

أبواب السنة — باب في ذكر الخوارج

وَيْلَكَ وَمَنْ يَعْدِلُ بَعْدِي إِذَا لَمْ أَعْدِلْ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن ابن ماجهصحيح
ج4 ص132

أبواب الجهاد — باب قسمة الخمس

إِنَّمَا أَرَى بَنِي هَاشِمٍ وَبَنِي الْمُطَّلِبِ شَيْئًا وَاحِدًا

عرض الحديث كاملاً ←
مسند أحمدصحيح
ج5 ص2462

مسند أبي سعيد الخدري رضي الله عنه

يَا مَعْشَرَ الْأَنْصَارِ مَا قَالَةٌ بَلَغَتْنِي عَنْكُمْ وَجِدَةٌ وَجَدْتُمُوهَا فِي أَنْفُسِكُمْ ، أَلَمْ آتِكُمْ ضُلَّالًا فَهَدَاكُمُ اللهُ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند أحمدصحيح
ج6 ص3111

مسند جابر بن عبد الله رضي الله عنه

أَلَا تَرْضَوْنَ أَنَّكُمْ أُعْطِيتُمْ رَسُولَ اللهِ ؟ فَوَاللهِ لَوْ سَلَكَ النَّاسُ وَادِيًا وَسَلَكْتُمْ شِعْبًا لَاتَّبَعْتُ شِعْبَكُمْ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند أحمدصحيح
ج7 ص3700

أول مسند المدنيين رضي الله عنهم أجمعين — حديث جبير بن مطعم رضي الله عنه

إِنَّمَا أَرَى هَاشِمًا وَالْمُطَّلِبَ شَيْئًا وَاحِدًا

عرض الحديث كاملاً ←
مسند أحمدصحيح
ج10 ص5340

مسند الأنصار رضي الله عنهم — حديث أبي قتادة الأنصاري رضي الله عنه

أَلَا إِنَّ النَّاسَ دِثَارِي ، وَالْأَنْصَارَ شِعَارِي

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبانصحيح
ج8 ص91

كتاب الزكاة — ذكر الخبر الدال على أن أولاد المطلب وأولاد هاشم يستوون في تحريم الصدقة عليهم

أَمَا إِنَّ هَاشِمًا وَالْمُطَّلِبَ شَيْءٌ وَاحِدٌ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبانصحيح
ج11 ص158

كتاب السير — ذكر ما يستحب للإمام إعطاء المؤلفة قلوبهم من خمس الخمس

لَمَّا كَانَ يَوْمُ حُنَيْنٍ أَعْطَى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبَا سُفْيَانَ بْنَ الْحَارِثِ مِائَةً مِنَ الْإِبِلِ ، وَأَعْطَى أَبَا سُفْيَانَ بْنَ حَرْبٍ مِائَةً مِنَ الْإِبِلِ

عرض الحديث كاملاً ←
المعجم الكبيرصحيح
ج2 ص126

باب الجيم — باب

بَنُو هَاشِمٍ ، وَبَنُو الْمُطَّلِبِ شَيْءٌ وَاحِدٌ

عرض الحديث كاملاً ←
المعجم الكبيرصحيح
ج2 ص140

باب الجيم — سعيد بن المسيب عن جبير بن مطعم

إِنَّمَا أَرَى هَاشِمًا وَالْمُطَّلِبَ شَيْئًا وَاحِدًا

عرض الحديث كاملاً ←
المعجم الكبيرصحيح
ج4 ص273

باب الراء — عباية بن رفاعة بن رافع بن خديج عن جده رافع

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْطَى أَبَا سُفْيَانَ وَصَفْوَانَ بْنَ أُمَيَّةَ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرىصحيح
ج2 ص149

كتاب الصلاة — باب الدليل على أن بني المطلب بن عبد مناف من جملة آله - صلى الله عليه وسلم - لكونهم مع بني هاشم شيئا واحدا

لَمْ يَقْسِمْ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لِبَنِي عَبْدِ شَمْسٍ ، وَلَا لِبَنِي نَوْفَلٍ مِنْ ذَلِكَ الْخُمُسِ شَيْئًا

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرىصحيح
ج6 ص340

كتاب قسم الفيء والغنيمة — باب سهم ذي القربى من الخمس

مَشَيْتُ أَنَا وَعُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - إِلَى رَسُولِ اللهِ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرىصحيح
ج6 ص341

كتاب قسم الفيء والغنيمة — باب سهم ذي القربى من الخمس

أَنَا وَفُلَانٌ إِلَى رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقُلْنَا : يَا رَسُولَ اللهِ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرىصحيح
ج6 ص342

كتاب قسم الفيء والغنيمة — باب سهم ذي القربى من الخمس

أَنَّهُ جَاءَ هُوَ وَعُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - يُكَلِّمَانِ رَسُولَ اللهِ

عرض الحديث كاملاً ←