العمل بفضائل الجاهلية

كتاب الصيام — باب ما يستدل به على أنه لم يكن واجبا قط

مَنْ شَاءَ صَامَهُ ، وَمَنْ شَاءَ تَرَكَهُ

كتاب الصيام — باب المعتكف يصوم

اذْهَبْ فَاعْتَكِفْهُ وَصُمْهُ

كتاب الصيام — باب المعتكف يصوم

أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - نَذَرَ أَنْ يَعْتَكِفَ فِي الشِّرْكِ وَلَيَصُومَنَّ

كتاب الصيام — باب من رأى الاعتكاف بغير صوم

أَوْفِ بِنَذْرِكَ

كتاب الشركة — باب الاشتراك في الأموال والهدايا

مَرْحَبًا بِأَخِي وَشَرِيكِي لَا تُدَارِي وَلَا تُمَارِي

كتاب الشركة — باب الاشتراك في الأموال والهدايا

أَنَا أَعْلَمُكُمْ بِهِ

كتاب الفرائض — باب نسخ التوارث بالتحالف وغيره

لَا حِلْفَ فِي الْإِسْلَامِ ، وَأَيُّمَا حِلْفٍ كَانَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ

كتاب قسم الفيء والغنيمة — باب السرية تخرج من عسكر في بلاد العدو

أَيُّهَا النَّاسُ ، إِنَّهُ مَا كَانَ مِنْ حِلْفٍ فِي الْجَاهِلِيَّةِ

كتاب قسم الفيء والغنيمة — باب ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يعطي المؤلفة قلوبهم وغيرهم

يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنِّي نَذَرْتُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ أَنْ أَعْتَكِفَ يَوْمًا

كتاب قسم الفيء والغنيمة — باب إعطاء الفيء على الديوان ومن يقع به البداية

شَهِدْتُ غُلَامًا حِلْفَ الْمُطَيَّبِينَ ، فَمَا أُحِبُّ أَنْ أَنْكُثَهُ ، وَإِنَّ لِي حُمْرَ النَّعَمِ

كتاب قسم الفيء والغنيمة — باب إعطاء الفيء على الديوان ومن يقع به البداية

مَا شَهِدْتُ حِلْفًا إِلَّا حِلْفَ قُرَيْشٍ مِنْ حِلْفِ الْمُطَيَّبِينَ

كتاب قسم الفيء والغنيمة — باب إعطاء الفيء على الديوان ومن يقع به البداية

لَقَدْ شَهِدْتُ فِي دَارِ عَبْدِ اللهِ بْنِ جُدْعَانَ حِلْفًا ، مَا أُحِبُّ أَنَّ لِي بِهِ حُمْرَ النَّعَمِ

كتاب النكاح — باب لا نكاح إلا بولي

فَلَمَّا بَعَثَ اللهُ مُحَمَّدًا - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِالْحَقِّ ، أَبْطَلَ وَهَدَمَ نِكَاحَ الْجَاهِلِيَّةِ

كتاب النكاح — باب نكاح أهل الشرك وطلاقهم

أَنَّ النِّكَاحَ كَانَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ عَلَى أَرْبَعَةِ أَنْحَاءٍ ، فَنِكَاحٌ مِنْهَا نِكَاحُ النَّاسِ الْيَوْمَ

كتاب النفقات — باب فيمن لا قصاص بينه باختلاف الدينين

أَيُّهَا النَّاسُ ، إِنَّهُ مَا كَانَ مِنْ حِلْفٍ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَإِنَّ الْإِسْلَامَ لَمْ يَزِدْهُ إِلَّا شِدَّةً

كتاب القسامة — باب أصل القسامة والبداية فيها مع اللوث بأيمان المدعي

أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَقَرَّ الْقَسَامَةَ عَلَى مَا كَانَتْ عَلَيْهِ فِي الْجَاهِلِيَّةِ

كتاب القسامة — باب أصل القسامة والبداية فيها مع اللوث بأيمان المدعي

أَنَّ الْقَسَامَةَ كَانَتْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ قَسَامَةَ الدَّمِ

كتاب القسامة — بَابُ مَا جَاءَ فِي قَسَامَةِ الْجَاهِلِيَّةِ

أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَقَرَّ الْقَسَامَةَ عَلَى مَا كَانَتْ عَلَيْهِ فِي الْجَاهِلِيَّةِ

كتاب السير — باب ترك أخذ المشركين بما أصابوا

أَسْلَمْتَ عَلَى مَا سَلَفَ لَكَ مِنْ خَيْرٍ

كتاب الضحايا — باب ما جاء في الفرع والعتيرة

يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنَّا كُنَّا نَذْبَحُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ ذَبَائِحَ فَنَأْكُلُ مِنْهَا وَنُطْعِمُ مَنْ جَاءَنَا ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَا بَأْسَ بِذَلِكَ