الفهارس الموضوعية←حجية السنة←وجوب اتباع الكتاب والسنة والحض عليه

وجوب اتباع الكتاب والسنة والحض عليه

٣٬٣٨٨ حديث مرتبط مباشرة

تصدير مصادر الموضوع:
صحيح ابن خزيمة
ج4 ص327

كتاب المناسك — باب إباحة ركوب المحرم البدن إذا ساقه

أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَتَى عَلَى رَجُلٍ يَسُوقُ بَدَنَةً ، فَقَالَ : " ارْكَبْهَا

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن خزيمة
ج4 ص329

كتاب المناسك — إباحة ركوب البدن إذا كان راكبها لا يجد ظهرا يركبه

يُسْأَلُ عَنْ رُكُوبِ الْبَدَنَةِ قَالَ : " ارْكَبْهَا حَتَّى تَجِدَ ظَهْرًا

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن خزيمة
ج4 ص329

كتاب المناسك — إباحة ركوب البدن عند الحاجة إلى ركوبها

ارْكَبْ بِالْمَعْرُوفِ إِذَا أُلْجِئْتَ إِلَيْهَا حَتَّى تَجِدَ ظَهْرًا

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن خزيمة
ج4 ص339

كتاب المناسك — أمر النبي صلى الله عليه وسلم بغسل الطيب الذي كان على المحرم

يَا يَعْلَى ، مَا حَمَلَكَ عَلَى الْخَلُوقِ ، أَتَزَوَّجْتَ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن خزيمة
ج4 ص367

كتاب المناسك — السنة يسنها النبي صلى الله عليه وسلم لعلة حادثة فتزول العلة وتبقى السنة

فِيمَ الرَّمَلَانُ الْآنَ ، وَالْكَشْفُ عَنِ الْمَنَاكِبِ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن خزيمة
ج4 ص369

كتاب المناسك — باب تقبيل الحجر الأسود

وَلَوْلَا أَنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُقَبِّلُكَ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن خزيمة
ج4 ص370

كتاب المناسك — باب السجود على الحجر الأسود

رَأَيْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عَبَّادِ بْنِ جَعْفَرٍ قَبَّلَ الْحَجَرَ وَسَجَدَ عَلَيْهِ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن خزيمة
ج4 ص371

كتاب المناسك — باب استلام الحجر باليد

رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ اسْتَلَمَ الْحَجَرَ بِيَدِهِ ، وَقَبَّلَ يَدَهُ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن خزيمة
ج4 ص390

كتاب المناسك — باب ذكر طواف القارن بين الحج والعمرة عند مقدمه مكة

مَا أَرَى سَبِيلَهُمَا إِلَّا وَاحِدًا ، وَأُشْهِدُكُمْ أَنِّي قَدْ أَوْجَبْتُ مَعَ عُمْرَتِي حَجَّةً

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن خزيمة
ج4 ص404

كتاب المناسك — الصحابة تحرجوا في الطواف بين الصفا والمروة لكون المشركين كانوا يفعلونه في الجاهلية

فَطَافَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، فَكَانَتْ سُنَّةً

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن خزيمة
ج4 ص406

كتاب المناسك — الصحابة تحرجوا في الطواف بين الصفا والمروة لكون المشركين كانوا يفعلونه في الجاهلية

وَأَنَّهُمْ حِينَ أَسْلَمُوا سَأَلُوا رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَأَنْزَلَ اللهُ - عَزَّ وَجَلَّ - : إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللهِ إِلَى قَوْلِهِ : شَاكِرٌ عَلِيمٌ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن خزيمة
ج4 ص407

كتاب المناسك — معنى قول عائشة هي سنة سنها رسول الله صلى الله عليه وسلم

مَا أَرَى عَلَيَّ جُنَاحًا أَلَّا أَتَطَوَّفَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن خزيمة
ج4 ص409

كتاب المناسك — السعي بين الصفا والمروة واجب سعيا كان أو مشيا

لَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَسْعَى

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن خزيمة
ج4 ص410

كتاب المناسك — السعي بين الصفا والمروة واجب سعيا كان أو مشيا

إِنْ أَمْشِي فَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَمْشِي

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن خزيمة
ج4 ص430

كتاب المناسك — باب ذكر البيان أن النبي صلى الله عليه وسلم خطب بعرفة راكبا

إِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ عَلَيْكُمْ حَرَامٌ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا فِي شَهْرِكُمْ هَذَا فِي بَلَدِكُمْ هَذَا

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن خزيمة
ج4 ص431

كتاب المناسك — باب قصر الخطبة يوم عرفة

الرَّوَاحُ إِنْ كُنْتَ تُرِيدُ السُّنَّةَ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن خزيمة
ج4 ص433

كتاب المناسك — باب تعجيل الوقوف بعرفة

إِنْ كُنْتَ تُرِيدُ أَنْ تُصِيبَ السُّنَّةَ فَاقْصُرِ الْخُطْبَةَ ، وَعَجِّلِ الْوُقُوفَ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن خزيمة
ج4 ص472

كتاب المناسك — باب ذكر الموقف الذي يرمي منه الجمار

هَاهُنَا وَالَّذِي لَا إِلَهَ غَيْرُهُ رَأَيْتُ الَّذِي أُنْزِلَتْ عَلَيْهِ سُورَةُ الْبَقَرَةِ رَمَى

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن خزيمةصحيح
ج4 ص473

كتاب المناسك — باب استقبال الجمرة عند رميها والوقوف عن يسار القبلة

أَنَّهُ حَجَّ مَعَ عَبْدِ اللهِ ، وَأَنَّهُ رَمَى الْجَمْرَةَ بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن خزيمةصحيح
ج4 ص598

كتاب المناسك — باب ذكر البيان أن العمرة فرض

كُنْتُ رَجُلًا أَعْرَابِيًّا نَصْرَانِيًّا ، فَأَسْلَمْتُ ، فَكُنْتُ حَرِيصًا عَلَى الْجِهَادِ ، وَإِنِّي وَجَدْتُ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ مَكْتُوبَيْنِ عَلَيَّ

عرض الحديث كاملاً ←