الفهارس الموضوعية←الكتاب (القرآن)←حجية الكتاب (القرآن)

حجية الكتاب (القرآن)

٤١ حديث مرتبط مباشرة

تصدير مصادر الموضوع:
سنن أبي داودصحيح
ج3 ص81

كتاب الفرائض — باب في الجدة

حَضَرْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْطَاهَا السُّدُسَ

عرض الحديث كاملاً ←
جامع الترمذيصحيح
ج3 ص605

أبواب الفرائض عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. — باب ما جاء في ميراث الجدة

حَضَرْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَعْطَاهَا السُّدُسَ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن النسائي
ج1 ص1032

كتاب آداب القضاة — باب الحكم باتفاق أهل العلم

أَكْثَرُوا عَلَى عَبْدِ اللهِ ذَاتَ يَوْمٍ ، فَقَالَ عَبْدُ اللهِ : إِنَّهُ قَدْ أَتَى عَلَيْنَا زَمَانٌ وَلَسْنَا نَقْضِي

عرض الحديث كاملاً ←
سنن النسائي
ج1 ص1032

كتاب آداب القضاة — باب الحكم باتفاق أهل العلم

أَتَى عَلَيْنَا حِينٌ وَلَسْنَا نَقْضِي وَلَسْنَا هُنَالِكَ ، وَإِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدَّرَ أَنْ بَلَغْنَا مَا تَرَوْنَ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن النسائي
ج1 ص1032

كتاب آداب القضاة — باب الحكم باتفاق أهل العلم

أَنَّهُ كَتَبَ إِلَى عُمَرَ يَسْأَلُهُ فَكَتَبَ إِلَيْهِ أَنِ : اقْضِ بِمَا فِي كِتَابِ اللهِ ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِي كِتَابِ اللهِ فَبِسُنَّةِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن ابن ماجهصحيح
ج4 ص26

أبواب الفرائض — باب ميراث الجدة

مَا لَكِ فِي كِتَابِ اللهِ شَيْءٌ ، وَمَا عَلِمْتُ لَكِ فِي سُنَّةِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْئًا

عرض الحديث كاملاً ←
موطأ مالكصحيح
ج1 ص732

كتاب الفرائض — ميراث الجدة

جَاءَتِ الْجَدَّةُ إِلَى أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ ، تَسْأَلُهُ مِيرَاثَهَا ، فَقَالَ لَهَا أَبُو بَكْرٍ : مَا لَكِ فِي كِتَابِ اللهِ شَيْءٌ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند أحمدصحيح
ج7 ص4065

مسند الشاميين رضي الله عنهم — حديث محمد بن مسلمة الأنصاري رضي الله عنه

جَاءَتِ الْجَدَّةُ إِلَى أَبِي بَكْرٍ تَسْأَلُهُ مِيرَاثَهَا

عرض الحديث كاملاً ←
مسند الدارمي
ج1 ص233

مقدمة المؤلف — باب التورع عن الجواب فيما ليس فيه كتاب ولا سنة

إِنَّ اللهَ أَنْزَلَ كِتَابَهُ وَبَيَّنَ بَيَانَهُ ، فَمَنْ أَتَى الْأَمْرَ مِنْ قِبَلِ وَجْهِهِ فَقَدْ بُيِّنَ لَهُ ، وَمَنْ خَالَفَ فَوَاللهِ مَا نُطِيقُ خِلَافَكُمْ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند الدارمي
ج1 ص264

مقدمة المؤلف — باب الفتيا وما فيه من الشدة

أَتَى عَلَيْنَا زَمَانٌ لَسْنَا نَقْضِي وَلَسْنَا هُنَالِكَ ، وَإِنَّ اللهَ قَدْ قَدَّرَ مِنَ الْأَمْرِ أَنْ قَدْ بَلَغْنَا مَا تَرَوْنَ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند الدارمي
ج1 ص265

مقدمة المؤلف — باب الفتيا وما فيه من الشدة

كَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا إِذَا سُئِلَ عَنِ الْأَمْرِ فَكَانَ فِي الْقُرْآنِ أَخْبَرَ بِهِ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند الدارمي
ج1 ص265

مقدمة المؤلف — باب الفتيا وما فيه من الشدة

أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ كَتَبَ إِلَيْهِ إِنْ جَاءَكَ شَيْءٌ فِي كِتَابِ اللهِ فَاقْضِ بِهِ وَلَا تَلْفِتْكَ عَنْهُ الرِّجَالُ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبانصحيح
ج13 ص390

كتاب الفرائض — ذكر وصف ما تعطى الجدة من الميراث

جَاءَتِ الْجَدَّةُ إِلَى أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ تَسْأَلُهُ مِيرَاثَهَا

عرض الحديث كاملاً ←
المعجم الكبير
ج9 ص187

باب العين — باب

أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ أَتَى عَلَيْنَا زَمَانٌ لَسْنَا نَقْضِي ، وَلَسْنَا هُنَالِكَ ، وَإِنَّ اللهَ قَدْ بَلَغْنَا مَا تَرَوْنَ

عرض الحديث كاملاً ←
المعجم الكبير
ج9 ص187

باب العين — باب

إِذَا حَضَرَكَ أَمْرٌ لَا بُدَّ مِنْهُ ، فَانْظُرْ مَا فِي كِتَابِ اللهِ فَاقْضِ بِهِ

عرض الحديث كاملاً ←
المعجم الكبير
ج9 ص201

باب العين — باب

إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ أَنْزَلَ كِتَابَهُ وَبَيَّنَ بَيَانَهُ

عرض الحديث كاملاً ←
المعجم الكبير
ج9 ص327

باب العين — باب

إِنَّ اللهَ قَدْ بَيَّنَ ، فَمَنْ أَتَى الْأَمْرَ مِنْ قِبَلِ وَجْهِهِ فَقَدْ بَيَّنَ

عرض الحديث كاملاً ←
المعجم الكبيرضعيف
ج18 ص89

باب العين — نسبته

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ هَذَا كِتَابٌ مِنْ مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللهِ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ الْقُرَشِيِّ الْهَاشِمِيِّ ، رَسُولِ اللهِ وَنَبِيِّهِ إِلَى خَلْقِهِ كَافَّةً ، لِلْعَلَاءِ بْنِ الْحَضْرَمِيِّ

عرض الحديث كاملاً ←
المعجم الكبيرصحيح
ج19 ص228

باب الميم — قبيصة بن ذؤيب الخزاعي عن محمد بن مسلمة

شَهِدْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقْضِي لَهَا بِالسُّدُسِ

عرض الحديث كاملاً ←
المعجم الكبيرصحيح
ج19 ص229

باب الميم — قبيصة بن ذؤيب الخزاعي عن محمد بن مسلمة

مَا لَكِ فِي كِتَابِ اللهِ مِنْ شَيْءٍ ، وَمَا كَانَ الْقَضَاءُ الَّذِي قُضِيَ بِهِ إِلَّا لِغَيْرِكِ

عرض الحديث كاملاً ←